当圣经提及圣灵在我们与罪争战中的角色时，它使用的是现在时态——表示这是今天必须要经历的。提到性诱惑，我多么希望圣经使用的是过去时态——比如，我曾经与性诱惑争战，但15年前，圣灵给了我胜利。
与之相反，我们被鼓励今天“被圣灵充满“。在《正如耶稣》一书中，我解释了我们在此过程中的角色：
被圣灵充满就是被圣灵控制。这种“充满”不仅对耶稣和司提反来说是真实的，它对所有信徒来说也应当是真实的。保罗在给以弗所人的书信中更清楚地阐述了被圣灵控制的生活。他写到：“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”
当有人喝醉酒时，我们说他们不再“在控制之下”。通过醉酒，他们选择把控制交给另一种物质。这是充满一词背后的含意。保罗警告我们不要在酒精的“控制之下”，而是“受圣灵的控制”。
他细心地选择“被充满”这个动词来表明我们与圣灵之间关系的四个核心要素。每个要素都隐藏在希腊文的语法中。希腊文通过各种方式表达动词的含意，这其中包括语气、形式、语态和时态。提到被圣灵充满，思考以下几点：
（1）这不是随意的。
“被充满”使用了祈使语气。祈使语气是一种命令。当我们的母亲发出命令时，我们知道这不是随意的。神希望我们知道，被圣灵充满不是随意的，所以他选择了命令语气。
（2）这针对我们所有人。
“被充满”是复数形式。被圣灵充满不仅针对几个人——属灵的精英或宗教积极分子——这是给我们每个人的命令。没人可以免受这一命令。所以神选择了“包含所有”的复数形式。
（3）这发生在我们身上，而不是借着我们发生。
“被充满”是被动语态。主动语态是指动作的发出者，而被动语态是指动作的接受者。想象我端着一壶水，而你握着一个空杯子。我开始从壶里倒出水，如果你希望杯子装满水，你不会往杯中倒水，而是简单地移动你的杯子，这样我能在杯中倒满水。不仅水壶和杯子是这样的，我们跟圣灵的关系也是如此。他做的是充满，我们做的是顺服。当我们通过遵行真道来顺服他的旨意时，我们就是在尽我们的本分。我们可以信靠圣灵也会尽他的本分。
（4）这是重复的活动。
“被充满”是现在时态。有人把它恰当地翻译为“正被充满”。现在时态表示日常的、每一时刻的、重复的活动。我记得一位老牧师曾说，他需要每天被圣灵充满，因为他有泄漏！这对我们所有人都是很好的提醒。[1]
[1] 同上23-24
