《释经式听道》第二章：用心听（肯·雷米）

第二章：用心听

不要带着满不在乎的心来听，仿佛你听的这件事与你无关，而要来听，感知到你将要听到的圣言有无法言说的分量、必要性和后果：当你明白这与你有多大关系，真正爱它，认识到它是生命的话语，它就要大大帮助你明白每一样具体真理。人所不爱，看不到其必要性的，他听的时候就不会重视和留心，就不会给他的思想留下明显印象。

——理查德·巴克斯特（Richard Baxter）

用心听

“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了；有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润；有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了；又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。”（路8:5-8）

我牧养的第一家教会是这土壤比喻的二十一世纪版本。我第一次到访时就收到警告说，我很有可能会接手一场争战，这明显让我要接受这份工作时怀有戒心。为了鼓励我，舒缓我好像走进一个潜在马蜂窝的恐惧，遴选委员会的其中一个家伙给我发了一封电邮说：“保罗的模式就是去到一座城，引发一场动乱，被关到监狱里。我们会努力让你不落入监狱！”好吧，我来到这家教会。一如所料，不久教会就发生了一场动乱。教会像火车出轨遭破坏的其中一个最早记号，就是我从我的讲道收到互相冲突的回应。

我绝不会忘记在一个礼拜天，我站在后门，在会众离开时与他们打招呼。某人走到我面前，充满热情伸出手来抓住我的手说：“这是我曾听过的最好讲道！”就在同一时刻，我一眼扫开，留意到有一群不满的人在门厅一角扎堆，按后来有人告诉我的，他们当时正在讨论这如何是“他们曾经听过的最糟糕讲道！”

教会在接下来几个月时间里变得越来越两极分化，一件具体的事故给了我需要的安慰和信心，让我在这充满挑战的时候坚忍下去。是对传讲神的道截然不同的回应，让我保持一种正确的视角，看到真正的问题更多是在人心里、多于在教会里正在发生的事。随着我继续忠心撒下神话语的种子，这种子落在不同类型的土壤上，生出不同的回应。一些人公开拒绝，其他人仅仅是忍受，而其他人是觉得听得不够。

你看到了，我们所有人都对我们听的讲道有不同反应，原因更多在于我们的内心，而不在于我们的耳朵。从人的角度来看，神的道如何影响我们的生命，这取决于我们内心是否做好准备，或者用一种农业的说法来讲，这取决于土壤的状况。这就是耶稣讲的撒种人、种子和土壤这故事的要点。这第一个比喻，[1]最好称它是“土壤的故事”，为所有其他比喻打下基础。事实上，马可甚至说，如果你不明白这比喻，你就不会明白任何别的比喻（4:13）。和耶稣要讲的许多其他比喻不一样，他为这比喻提供了一个清楚详细的解释。耶稣基督是这撒种的人（“人子”——太13:37——传讲神的道的那一位）。种子是神的道（11节）。种子落入的土壤就是人心（12节）。

农业处于犹太人生活的中心位置，这是他们为自己供应口粮和谋生的手段。他们人人都明白栽种农作物的过程。农夫要把一袋种子扛在肩上，行走在田间，一把一把将种子撒到地上。很有可能从这群听众坐着听耶稣讲这比喻的地方，他们实际可以看到农夫在田地里撒种。人人都明白这些种子当中有一些落在田中间的小路上，一些落在石头上，一些落在杂草当中，还有一些落在肥沃的土壤里。

种子的命运——种子带来的收成，与土壤条件有着十分密切的关系。

耶稣使用这四种土壤举例说明所传讲的神的道落入其中的四种人心：

一些听众有顽固不领受的心。

一些听众有肤浅、一知半解的心。

一些听众有世俗、受压制的心。

一些听众有我们若要正确回应神的道，就都要有的那种内心：软化和乐于接受的心。让我们来看对所传讲神的道的四种不同内心回应。

（一）踩得坚实的路

巴勒斯坦这片土地布满农田。没有围墙或围栏，把一片田地与另外一片分开的是路。这些路上的土被各种各样走路的人踩得坚实，就像水泥地一样。落在路上的种子不能穿透像岩石一样刚硬的土，因此种子被践踏在人脚下，或飞鸟飞下来把它吃掉。这路的土代表一个人内心刚硬、不领受神的道。世上许多人属于这种类型。他们对神的道完全无知和无动于衷。圣经和教会与他们的生活没有关系。一些有这种内心的人，可能时不时上教会，甚至可能固定参加。但他们根本不在乎讲台上讲的。他们不感兴趣，分心，觉得讲道沉闷。讲道从一个耳朵进，从另一个耳朵出。它落在他们冰冷刚硬的心里反弹出去，就像种子落在沥青路上反弹走一样。

他们内心如此刚硬，以至于神的道不能穿透的原因，是因为它已经被罪压得紧紧的。他们的内心已经被有罪思想和言行的大军践踏。他们行不义压制真理（罗1:18），已经容许他们的内心因罪的欺骗变得刚硬（来3:13）。因此他们的内心完全不领受、不回应所传讲的神的道。他们的心并不为他们的罪忧伤，没有罪疚感，没有真正的破碎或悔改，并不在乎神和其他人。撒但就像一只饥饿的秃鹫在他们心上盘旋，焦急等着，神话语的种子一落在地上就把它夺走，“恐怕他们信了得救。”保罗生动描写了撒但拦阻人经历靠着基督而来的拯救的策略：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”（林后4:4）这是否描写了你内心的光景？你是否有一颗顽梗、不领受的心？

很有意思的是，耶稣使用比喻进行教导，其目的的其中一部分就是揭示刚硬听众有石头一般的内心。虽然比喻对相信的人启示出真理，但向不信的人，比喻同样有效地把真理隐藏起来。在讲述和解释这具体比喻之间的时候，耶稣对他的门徒说：“神国的奥秘只叫你们知道；至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。”（路8:9-10；参太13:10-16）国度的奥秘，指的是只有靠着神的光照才能认识的神的奥秘。这些是人靠自己不能知道，而是要靠神通过比喻揭示的事情。耶稣引用以赛亚书6:9，那里讲到以色列民故意拒绝先知说的话，故意对真理闭上眼睛和耳朵。他们不想看见、听见真理。因此神遮蔽真理，把真理向他们隐藏起来。耶稣晓得有一些人对他做同样的事，就像以色列人对待以赛亚一样。因此他遮蔽真理，也把真理向他们隐藏起来。比喻本身常常是对不信的惩罚，那些不委身的旁观者对他讲的丝毫没有头绪，却嫌麻烦绝不请他解释。他们而是翻翻白眼就走开。但这也是神所计划的。

约翰·派博解释说：

即使传讲神的道，这常常并不让人软化、拯救人和医治人，但这并不必然表明它是无效。这种传讲神的道可能正在做神可怕的审判工作。这可能是在让人变得刚硬，使他们的耳朵如此发沉，以至于他们绝不要再听……不要对一周接一周听神的话语感到不在乎。如果这不是使人软化、拯救和医治人、结出果子，它很有可能就是使人心刚硬，使人眼睛瞎了，耳朵发沉。[2]

（二）一寸浅的土

第二种类型的土壤，并不是指当中混有石头的土。农夫会刻意耕种他们的田地，除去石头。但在以色列，一层石灰岩贯穿整片土地，在一些地方，它突出地面，表层只有几寸的表土覆盖（可4:5）。落在浅土上的种子开始扎根，但因为土不够深，根很快碰到石头，农作物没有别的地方生长，只能向上生长。因此它比其余农作物会生长得更快，生出更多叶子，但它也会枯萎得更快，因为根不能吸取足够水分，还没有结出果实就枯萎死了。

像石头一样的土，这描写的是那些冲动和热情回应神的道，却不思想代价的人。他们立马激动接受福音信息，但并不明白让自己委身跟从耶稣基督的意义。他们对基督仅仅是有一种肤浅、短期的委身。他们的信心是短暂的（可4:17）。他们一旦因着他们认信基督遭遇某种患难或逼迫，就一脚把他们的信仰踢开，结果就是离开教会，这证明他们只不过是“称为弟兄”（林前5:11）。

我认识像这样的人。他们是我侍奉当中一些最令我失望的人。他们在听完一堂信息后跑过来找我，告诉我这信息是何等奇妙，他们是何等知罪。他们看起来对他们以往的生活是真正内心破碎。他们眼中带着泪水，认信基督。他们对读圣经、祷告和上教会充满激情。每次他们有机会就说话流露出这一切，他们的热心甚至让一些更成熟的基督徒感到羞愧。他们看起来是真诚，看来是真的。但一旦要求他们采取立场，或要为着成为基督徒付出代价，这高涨的情感就快快消退。一旦试炼和试探来到，他们就回到他们从前的生活方式，人就再也看不见他们了。结论就是：这完全是一种暂时的、情绪的回应。他们是约翰一书2:19描述的那种人，“他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。”这是否表现了你内心的光景？你是否有一颗肤浅、一知半解的心？

（三）被野草挤死

这第三种类型的土表面看起来很好，但是在表面之下，是交叉纵横的恶毒的杂草和蒺藜，只等着要在农作物身边生长起来。野草比农作物生长得更壮大更快，它们的大叶子挡住了农作物接受阳光，它们强健的根吸取了所有水分，不为农作物留下一点。结果就是农作物还未能结出任何果子，就被挤死或绞杀（太13:22；可4:7）。

这种土描写的是一种人，他们领受神的道，但内心和思想如此专注于这世界上的事，以至于福音被挤出去、被挤死了。不是马上死去，而是渐渐枯萎，是慢慢死去。

耶稣描写了在人生命当中将神的道挤出去的三件事。第一是忧虑。这些是日常担忧的事情，生活的压力，就像家庭、朋友、学校、工作、金钱、健康等等。这些是容易在我们内心引发焦虑的事。第二是财富。这指的是今生所有物质的事情，包括金钱、衣服、房屋、汽车、游艇、水上电单车等等，让我们分心离开神。第三是愿望，不仅是有罪的愿望，如性、毒品和摇滚乐，还有好的愿望，如体育运动、学术研究和爱好，这些把当用在主身上的时间、精力和金钱夺去。这三样事情与基督抢夺我们的忠心和情感，太过经常的是，基督会输掉（太6:24-25；提前6:9-10，约壹2:15-16）。

我看到这样的事总是在发生。一些人认信基督，但后来某个其他人或某件事变得对他们来说更重要，基督被推到一边。他们开始越来越少上教会，越来越少读圣经，越来越少祷告，变得越来越不向基督委身。所有这一切都是因为他们让自己对世界的事发生兴趣，然后分心，然后专注，然后被耗尽，然后沉迷，然后被挤住，最后被这世界上的事绞杀。底马是选择世界而不是基督的一个悲剧例子（提后4:10）。这是否描写了你内心的光景？你是否有一颗世俗的心，专注于这世界上的事，被这世界上的事扼杀？

（四）领受神话语的好土

好土提供了完美的环境，让种子发芽生长。这土松软、挖得深，没有荆棘野草。在这土壤中种子兴旺，获得丰收，比栽种的多一百倍。

这好土代表那些听到、明白和接受所传讲的神的道的人（太13:23；可4:20）。他们对神的道有开放、接受的心。而且他们努力不仅要明白这道的意思，还努力顺服这道，在他们的生活当中付诸实践。他们不仅听道，而且还行道（雅1:22）。结果就是神的道继续在他们的生命中产生效果。因着他们听道的结果，他们经历真正持久的改变。

结出果子，这是在这比喻当中让好土与其他三种土壤分别开来的唯一一件事情。每一位真基督徒都在他们生命当中不断结出属灵的果子（太7:16；加5:22-23）。但是，一个基督徒有可能在一段时间后退，跌倒离开基督。但如果他们是真信的人，就最终要回到基督这里来，结出相应悔改的果子（太3:8；徒26:20）。不存在着不结果子的基督徒这种事情。当然，并不是所有基督徒都像其他基督徒一样多结果子。问题不在于一个人生活当中结果子的数量，而在于是否结出果子。耶稣说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（约15:8）这是否描写了你内心的光景？你是否有一颗柔软、领受的心，结出真正相信之人的果子？

紧接着这土壤的比喻，路加策略性地记载了耶稣讲的另一个比喻，接着是耶稣论到他家里人的对话，强调聆听和遵守神的道的重要意义。耶稣描写多结果子的生命就像强光一样：“没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来被人知道的。”（8:16-17）

换言之，多结果子的生命是对不信的人作的见证（太5:16）。而且耶稣解释说，有一天人内心的光景要显明。他继续说：“所以你们应当小心怎样听。因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。”（路8:18）虽然耶稣把类比从土壤改变到光，但很明显这是整个信息的警句。他的要点就是，你要小心怎样听，因为你怎样听神的道，这决定了神是要加给你（好土），还是你有的要被夺去（路旁、石头和多长荆棘的土）。在每一种情形里，前三种土代表的人以为他们有的，最终要被魔鬼、试炼和这世界夺去。所有的都被夺去！

路加结束这一部分时，记载了耶稣与那些来告诉他，他的家人已经到了的人展开的一场对话：“耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得到他跟前。有人告诉他说：‘你母亲和你弟兄站在外边，要见你。’耶稣回答说：“听了神之道而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。’”（8:19-21）

换言之，证明你是一个基督徒的终极证据，就是你听并且遵行神的道。路加福音这整一个部分为的是强调耶稣看重听神的道（8、18、21节）。好土从神的道结出顺服的果子，这多结果子的生命就是光，照耀身边一切的人，让他们看见，这是唯一的真证明，表明你在灵里认同耶稣。

神的道落在你身上的时候，这要显明你是哪一种土？你对神的道有着一颗怎样的心？