怒气何时是有罪的？有罪的愤怒的特性是什么？

因着错误的原因发怒，这样的怒气就是有罪的。许多时候，我们的愤怒是被自私激发出来的。自私的愤怒就是罪。该隐对弟弟亚伯的怒气就是有罪的怒气（创4）。该隐没有向耶和华献上合适的祭物，神拒绝他的献祭后，该隐对神发怒，嫉妒他的弟弟。他的怒气被激起是因着神拒绝他的献祭（自私），还因为弟弟的献祭被接纳（嫉妒）。别人被关注或被欣赏，而我们自己没有得到，我们就因此发怒，这样的愤怒就是有罪的。倘若我们足够诚实的话，我们就会看到，我们会因为这个原因频繁生气。

在列王纪上21章，亚哈因为自私而产生了有罪的愤怒。以色列王亚哈想要从一个叫拿伯的人手中购买葡萄园，拿伯拒绝售卖，激怒了亚哈王。圣经说：“亚哈……就闷闷不乐地回宫……”（21:4）换言之，他抑郁（闷闷）而且愤怒（不乐）。多年的辅导经验让我发现抑郁和愤怒常常相伴而生，一个会引发另外一个。亚哈愤怒是因为他没有得到心中的贪欲所渴望的葡萄园，他认为自己有权利得到自己想要的东西。我们有多少时候是因为自己的“权利”没有得到满足而愤怒？

前一阵子，我进办公室电梯的时候，会尽量对电梯里其他人表示友好。我愉快地向站在旁边的人问好之后，然后接着问道：“你今天过得好吗？”那个人简直就是无视我的存在，他都没有抬抬眼皮，也没有回应我的问候，这就是完全无视我的存在。他的反应让我有点被激怒。我想：“他以为自己是谁？竟然这样对待我！”我把他的反应解读为蔑视，认为他是在打我的脸，是对我的有罪的骄傲的一记重击，我就生气了。当然，在那个时候，我是不会这样承认的。当时，即便我承认自己受到那段小插曲的影响，我也很可能会委婉地说：“我这样被怠慢，觉得有点受伤，有点心里不好受，也有点不高兴。”毕竟，我对他示好了，主动表示出对他的好意。我觉得自己应该被礼貌对待。我根本没有想过他可能心事重重，或者可能有听力障碍，或者头痛欲裂，又或者是个寡言少语且不愿与陌生人交流的人。我只是觉得自己有“权利”被尊重，而他无视我的权利。我所认定的权利被无视之后，我心里觉得稍稍有点怒气，我觉得自己有权利被他所尊重，有权利被他当作有价值的人来对待，就好像我是个重要人物，他至少应该回应我一下。这正是发生在亚哈身上的事情，也是常常发生在我们身上的事情。虽然我的表达和经历有没有列王纪上21章中的亚哈那么严重，但是类型是一样的，同样都扎根在骄傲与自私的土壤中。这样的回应就是有罪的和自私的愤怒。

孩子没有完全按照父母的要求的去做，即使他们的行为算不上犯罪，父母有时候也会生气。毕竟，他们会想：“孩子应该顺服和尊重父母。他们不完全按照我说的去做，表现出来的就是不尊重我。”圣经说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈……不轻易发怒”（林前13:4，5），这个已经被忘在脑后了。孩子没有照着自己想要的方式对待自己，所以他们烦躁不安，还公开向孩子表达自己的恼怒。这类事情发生的时候，父母的怒气已经并不关乎孩子的好处了，只是因为孩子没有照着他们想要的方式去做，他们难受不安是因为他们作为家里老板的“权利”被否决了。这样的愤怒是有罪的自私的愤怒。

希罗底对施洗约翰的愤怒是有罪和自私的愤怒。她对施洗约翰发怒，因为他说，她和自己丈夫的兄弟一起生活是在犯罪。对于自己有罪生活方式，希罗底不想听到任何真话，因为她认为自己有“权利”过自己想要的生活。同样，扫罗对大卫的怒气也是有罪和自私的。扫罗听到妇女们唱：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”（撒上18:7），圣经记载说，从那个时候起，扫罗就对大卫感到愤怒。他嫉妒大卫所获得的赞美和认可，他的愤怒是有罪和自私的。

当别人比我们获得更多荣誉时，我们也常常生气吗？我们可能会想到自己固定参加教会敬拜，热心服事他人，我们一周又一周忠心地在主日学教导，我们努力奉献支持教会事工。然而，别人在教会获得了比我们更高的声誉，我们就以有罪和自私的怒气来回应：“太不公平了！我配得更高的荣誉。”

耶稣在路加福音15:11-32中讲了浪子的比喻。在这个比喻里，年轻人没有公平地对待自己的父亲。他要求得到自己的产业，然后带着财产离开了家。他过着放荡不羁的生活，很快就花掉了自己所有的。在他的人生到达谷底的时候，他知道自己已经无路可走了，于是返回家中。他的父亲张开双臂迎接他回家，给他穿上华丽的衣服，还预备盛宴欢迎儿子。但是，他哥哥看到父亲的所作所为的时候，心中充满憎恨和怒气，甚至不愿意进屋子。为什么？父亲对弟弟的关心使他受伤，他也嫉妒弟弟获得的殊荣。换句话说，他自私又愤怒。

自私引发的愤怒就是有罪的。我们是感情受伤，还是嫉妒，还是没有获得认可，还是我们认为自己的“权利”被否决，这些都会引发有罪和自私的愤怒。[1]在这段下面的应用练习中，我会从这本书中摘出一个实际应用研究，来辨识被否决的“权利”如何会成为愤怒问题的一部分原因。

应用问题：

1. 我们因为错误的原因而发怒，那怒气就是有罪的。这句话是什么意思？

2. 因为哪些原因生气，会让怒气变得有罪？请辨识。

3. 权利问题和有罪的愤怒有什么关系？

4. 你认为下面哪些是你的“权利”？

a. 拥有并掌管私人财产的权利

b. 隐私权

c. 拥有并表达个人意见的权利

d. 挣钱和使用金钱的权利

e. 规划自己日程的权利

f. 获得他人尊重和被人顺服的权利

g. 拥有和选择朋友的权利

h. 归属感、被爱和被接纳的权利

i. 被理解和被公平对待的权利

j. 自己做决定和决定自己未来的权利

k. 成功的权利

l. 拥有健康的身体的权利

m. 约会/结婚的权利

n. 生孩子的权利

o. 被看为有价值和重要的权利

p. 安全和安全保障的权利

q. 旅行的权利

r. 拥有自己想要的工作的权利

s. 接受良好教育的权利

t. 成为一个美丽的人并被人所喜爱的权利

u. 生活有意思且无烦恼的权利

v. 按照自己的方式抚养孩子的权利

5. 你的哪些“权利”遭到否决？被谁否决的？在你生气发怒的时候，分辨一下你觉得自己的哪些“权利”被否决或被忽略。你认为自己有权“被尊重”，当别人没有表现出对你的尊重，这就是你就对人家发怒生气的原因吗？你认为自己有权“被欣赏”，当别人批评你或没有表现出对你的欣赏之意，这就是你对人家横眉冷对的原因吗？思想上面列出的“权利”清单，辨识对你最重要的那些东西；反思一下，当你没有获得这些所谓的“权利”时，你的反应是什么？要是有其他对你而言能够引发问题的重要“权利”，请在清单中另行列出。

6. 倘若你是个基督徒，那你要下意识明白，你和你一切所有与一切所是（包括你的权利）都属乎神（林前6:19；罗12:1；诗24:1）。你不属于自己，乃属于主。他知道你真实的需要（腓4:19），信靠他会照顾你的所需，相信神比你更有智慧，承认这一事实，把你一切所是和一切所有，包括你的“权利”，全部奉献给主。相信他会照顾他自己的产业。不要从自己的“权利”的角度去思考问题，乃要瞩目在神的旨意、目的和应许上，要常常把自己的一些 “权利”明确奉献给主。

7. 把所谓的“权利”交给神，不意味着你要成为门口的脚垫任人踩踏，不意味着你从不让别人知道你的喜好和想要的东西，也不意味着你从不反对、责备、强烈要求、劝勉或纠正其他人。但这意味着你有着合乎圣经的神所喜悦的动机，出于合乎圣经的无私的理由，努力按照属乎圣经的神所喜悦的方式做事；这意味着你按照所当作的完成一切后，把结果交给神，相信神会按照公义带来对你有好处的结果；这意味着你相信神的应许，那些敬畏主的一无所缺（诗34:8-10）；这意味着你必须成全圣经的责任，然后满足地把你的“权利”交给神；这也意味着你选择把之前看为是“权利”的现在看作是服事别人的特权。

返回 本书目录

返回 电子图书馆

返回 首页

去往 研经工具