三月八日  认罪

“我向耶和华我的上帝祈祷认罪”（但9:4）。

认罪带来赦免，又维护上帝的属性。

认罪就意味着你同意上帝认定你已经冒犯了祂圣洁的性格，应受惩罚，并且需要赦免。这正是我们在本章5-16节中看到但以理所行的。第20节就总结了他的祷告：“我说话，祈祷，承认我的罪和本国之民以色列的罪，在耶和华我上帝面前恳求”。

但以理不像一些受上帝惩治的人那样，他没有将以色列人的灾祸归咎于上帝。相反的，他承认他的同胞蓄意违背上帝的话和藐视祂的先知，因而为自己招来审判。他们曾是蒙上帝祝福的国民，现在却在异邦成了外侨和俘虏。上帝照着祂所应许的咒诅他们，因为他们违背了祂的命令（申28:15）。

但以理在本章12-15节中分析以色列人犯罪的后果，包括被掳以及因傲慢自大和不肯悔改所承受的惩罚。

本章14节也许反映了认罪的最重要层面，也就是但以理所宣告的：“耶和华我们的上帝，在祂所行的事上都是公义”。外邦的国民都知道以色列人是上帝所拣选的子民。耶路撒冷的沦陷无疑地引起人对上帝性格的质疑：祂的子民被摧残，祂的殿也被掠夺时，但祂竟然袖手旁观，这位上帝到底是怎么一位神呢？有这么一位上帝又有什么益处呢？但以理的回答实质上乃是说：“上帝在祂所行的一切事上都是公义的。我们理应受到这样的惩罚，因此不要指控上帝的作为不公义”。

因此认罪有两个目的：一个是，认罪带来赦免；另一个是，认罪使上帝挪去我们的惩罚时，不至于被指控为不公平或不公义。

但以理是在以色列历史中的一个特殊时期作这个祷告，然而认罪的祷告肯定是他例常生活的一部分。这也应该成为你的模式，不要等到灾祸突袭时才认罪。让这个成为你每日的操练吧。

祷告建议：倘若你还没有厘定一个有规则的祷告方式，那么采用ACTS方式就是一个合宜的开始：敬拜（Adoration）－敬拜上帝。认罪（Confession）－承认你的罪。感恩（Thanksgiving）－向上帝表达感谢。恳求（Supplication）－为别人祈祷。

进深研读：阅读大卫在《撒母耳记下》11:1-12:25中所犯的罪，和大卫在《诗篇》51篇中的认罪。大卫的认罪和但以理的认罪，这两人之间相同的和不同的地方各是什么？