编注：研经工具首页电子图书馆的《麦克阿瑟研经指南》由约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）的部分讲道稿整理而成。
补充：《麦克阿瑟新约注释》（又名：生命宝训讲道注释 [以弗所书、提摩太后书、提多书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一二三书、犹大书]）已在研经工具上线，《麦克阿瑟注释圣经》预计今年底上线。请访问研经工具，使用更多资源。
上帝为儿女所设的模式（二）
经文：以弗所书6:1-3
引 言
詹姆斯·杜布森（James Dobson）曾讲一个故事，说到一只青蛙跳进盛有凉水的浅锅里。慢慢的，水开始热起来。不知不觉的，温度开始上升，渐渐到了沸点。然而青蛙仍继续坐在锅里，对温度的上升毫无知觉，即便蒸汽已开始冒出来了。结果它被沸水烫死了，虽然在这之前任何时候它可以跳出锅来逃避这命运[1]。
我想这故事对多数美国家庭是一个恰当的写照。我们一直坐在初看起来似乎是清凉的水里：一个敬畏上帝的国家，周围的环境多方面有助于灵性的成长。然而，就当我们一直安于现状时，我们所处的体系正逐渐的加热起来，并且远离了原先我们认为安全的所在。家庭正遭受破坏，而基督徒家庭早就当从锅里跳出来。你仔细想想：现今只有7%的美国人仍生活在传统的家庭中（即父亲负责养家糊口，母亲是家庭主妇），你就知道我们已经太过长久悠然自满了。当你停下来察觉到基督徒的离婚率与非基督徒的相同，你就知道我们一直是无动于衷的。我们应当立刻从正在吞噬我们的邪恶世俗体系中逃出来，开始以上帝的启示为基础建立我们自己。我们已无法依靠生活在基督教国家里的优势，建立我们的属灵生命，因为现实并非如此。撒但已全面攻击家庭，我们若想趁还来得及时跳出烧锅，我们就必须对圣经的优先次序有所觉醒。
我们将要学习的原则，就是关乎家庭中人与人之间的关系，唯有在承认耶稣基督君主的身份与权柄之下才得以实现。在他以外，这些原则只不过是无法实践的美好概念。但是当一个人将他的生命献上给主，当基督进入一个家庭，当那家庭被上帝的灵充满时，那么要按这些原则运作是有可能的，甚至是合理与正常的。
一个以基督为中心、被圣灵充满的家庭所涉及的因素是什么？首先是儿女的顺服（1-3节），其次是父母的顺服，也就是父母对上帝所命定的准则的顺服（4节）。
本课内容
一、儿女的顺服
1.顺服的行为
“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”（1节）
1）“儿女”
“儿女”的希腊原文（tekna）不是用以指婴儿。它的意义很广泛，是用以指所有的子女（即凡是由另一个人所生的）。从这字最严格的意义而言，我们每一个人都是儿女。但这里的概念是：凡是与父母同在一屋檐下、在父母的支配、统管或责任照顾之下的人，都是儿女；而这儿女的身份是从你在家中开始的，并且在某种意义上一直延伸至你余生之年。不论你的年龄多大，你仍深深的感受到你必须对你父母所说的有所回应，倘若你从你最年幼时就学习了这功课的话。不论如何，只要你仍在他们的照顾下，而他们也接受照顾你的责任，你就必须听从他们。
2）“听从父母”
（1）定 义
“听从”的希腊文是个既简单又生动的词语。它的复合词是Ãpakouo，源自akouo一词，就是“听”的意思，而它的介词Ãp的意思是“之下”。因此圣灵所说的是：“孩子们，你们要服在父母的权柄之下，听他们的话。”我们今日所处的社会所说的是，孩子必须从父母的权柄中得着解放。他们说孩子有权选择自己的命运、宗教、思想，并对经济与道德有自己的观点。然而，圣经的教导恰恰相反。孩子无权或理由得着解放；他们必须服在父母的权柄之下，听从父母的话。这是上帝基本的设计，而且向来是这样。
有正确关系的关键
上帝在出埃及记20章首先引进了他的律法。在查考十诫时，我们发现它们可分为两部分：前四条涉及人与上帝的关系，后六条则是人与人的关系。在进入人际关系的诫命时，12节说：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。”请留意这是十诫中唯一对家庭应如何运作的声明。为什么？因为这足以在家庭与社会中生发正确的关系。实际上，这是所有关系中的关键，因为一个
成长了而且具有顺服、纪律、敬重、畏惧与尊敬父母意识的人，将是一个能与他人有正确人际关系的人。
上帝是很认真看待儿女对父母的孝敬与听从的。出埃及记21章15节说：“打父母的，必要把他治死。”17节说：“咒骂父母的，必要把他治死。”一切人际关系都是基于孩童时期所学习的。当你身为孩子时，你学了敬重、畏惧、尊敬与顺服，这将成为你余下一生与他人有正确关系的基础。没受管教的、不懂得尊重权柄与孝敬父母的孩童，将制造一个混乱的世界，所以上帝对犹太人说，叛逆的孩子，必要治死。
（2）规 划
上帝为儿女所制定的基本规划，就是要他们听从父母。你若仍住在家中，不论你是小学、初中、高中或大学生，你有责任听从你的父母。另一方面，家长也有责任教导他们儿女要听从父母。为什么？坦白说，因为那不是孩子们的本性。你不需教导孩子悖逆，他们已知如何悖逆了。你首先要教导他们的，是如何顺服。孩子们生下来就悖逆，因为他们承继了罪性，而他们学习顺服的唯一途径，就是教导。所以上帝的规划乃是儿女必需听从父母的指示，但是父母所给的指示也必需是儿女能遵行的。整本箴言在这方面有详尽的谈论。
①“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则”（1:8）。这是箴言的核心。儿女当听从父母的话，不是因为他们无可指摘，而是因为儿女必须学习认识权柄与顺服，并且学习受管教。
②“我儿，你若领受我的言语，存记我的命令”（2:1）。
③“我儿，不要忘记我的法则；你心要谨守我的诫命”（3:1）。
④“众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。因我所给你们的是好教训，不可离弃我的法则。我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。父亲教训我说：‘你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活’”（4:1-4）。这就是上帝要真理被传递的方式：一代传一代。儿女必须受命行事，并且被迫去听从与遵行。既然他天生的倾向是罪恶，你若不教导与管教他，你将宠坏了他。
⑤“我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿”（4:10）。
⑥“我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词，为要使你谨守谋略，嘴唇保存知识”（5:1-2）。
⑦“我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。遵守我的命令就得存活，保守我的法则，好像保守眼中的瞳人”（7:1-2）。正如你小心翼翼的保护你眼睛的瞳人，你也要同样保护你父母传授给你的上帝的律法。
⑧“众子啊，现在要听从我，留心听我口中的话”（7:24）。
⑨“众子啊，现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。要听教训，就得智慧，不可弃绝”（8:32-33）。
⑩“喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类”（12:1）。为什么？因为他成长后没有教养。
⑪“智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备”（13:1）。
⑫“愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的，得着见识”（15:5）。
重点是显而易见的。圣经说，儿女当顺服。
为何儿女须要受密切的指引并被迫顺服呢？
孩子们有个基本问题：他们是孩童，有四方面的欠缺。这四方面在路加福音2章52节有所描述。在这节经文中，我们从耶稣基督人性这个角度，来看他12岁时的情况。他就是跟一般的孩童完全一样，只是他没有罪。根据路加福音2章52节，从他12岁直到他出来事奉，他的“智慧和身量，并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长。”因此，孩童所欠缺的四方面是：智慧（理智上的需要）、身量（身体上的需要）、人的喜爱（社交上的需要），以及上帝的喜爱（属灵上的需要）。
1.孩童缺乏智慧
孩童缺乏自行决定的能力、指导与知识。当婴儿来到这世界，他的脑海是一片空荡的。所以他当受教导，明白当晓得的事。另外，孩童没有自行决定的能力；他们分不出对与错。他们不晓得应该吃的食物，不知道什么东西不该放进嘴里。这些事都必须给予教导。
2.孩童缺乏身量
孩童的体格软弱，他们无法支持或供养自己。父母有责任喂养他们、养育他们，并确保他们有适当的休息。孩童无法维护自己；他们无法独自生存在世界中，所以父母必须保护他们。
3.孩童缺乏人的喜爱
孩童不能适应社交。新生儿的主要特性是自私。除了“我现在就要”或“这是我的”之外，他就不能想到其他的事。教导孩童分享是件困难的事。他们不晓得任何社交礼仪，诸如谦卑或无私。在这些事上他们必须受教导。
4.孩童缺乏上帝的喜爱
在属灵层面上，孩童不会自然亲近上帝。当他们年幼时，他们会了解上帝，但若无正确的指导，他们就会偏离上帝。箴言22章6节说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”这就是父母的职责。
（3）灾 祸
孩童在知识、身体、社交，与属灵方面都面对问题。家长们，你们必须为他们预备一个环境，好叫他们能在这四方面的缺欠中成长。你们若不在他们生活的各层面供应他们灵性、社交、身体和理智成长的需要，你们就会“有一宗人，咒诅父亲，不给母亲祝福；有一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽”（箴30:11-12）。换言之，你们将养育一代邪恶、蛮横的人。根据17节，当你们有这么一代的人，他们将“戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他（们）的眼睛，必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。”这是上帝的审判。
看看你的周围吧。我们已经养育了一代只顾行他们眼目中认为对的事的年轻人。他们戏笑父亲，藐视母亲，蛮横霸道。儿女必须被教导顺服。如何教导呢？借着管教与榜样。
3）“在主里”
（1）范 围
当保罗说儿女当“在主里”听从父母，他说的是：顺服是在事奉主、讨主的喜悦、尊荣主与敬拜主的范围之内，而且是为着他的荣耀的缘故。
（2）细 则
歌罗西书3章20节说：“你们作儿女的，要凡事听从父母。”这是否是指即便父母要儿女作恶，他们也当听从呢？不，这就是他们必须停止听从的时候。在使徒行传5章29节中，彼得与约翰说：“顺从上帝，不顺从人，是应当的。”当人的命令与上帝的命令抵触时，我们要顺从上帝。但以理被告诫不许祷告，但他仍那么做（但6:10）。有些父母告诉儿女不许敬拜基督、读经祷告、与其他信徒相交，或分享他们的见证，但圣经说这些是该做的事。所以儿女们当凡事听从父母，除非这与上帝的命令抵触。那时，他们必须愿意承担违背父母意愿的后果（参太10:37-39；路14:25-27）。
4）“这是理所当然的”
（1）原因
儿女为什么要听从父母呢？因为经文说：“这是理所当然的。”你或许会问：“但是你有什么心理学的凭据？谁做过研究？哲学家这方面的意见在哪里？”除了这经文所说这是对的以外，你无需其他的证据。上帝说这是理所当然的。
“理所当然”的希腊文dikaiov，意思是“正直”、“公义”，或“正确”。这是用以指上帝、基督、上帝的话语、圣洁的生活，以及听从父母，这些全都是正确与美善的。
（2）参照
“理所当然”以及它的相关词，仅在新约中就使用了183次。凡正确的事上帝已建立了。以下是旧、新约使用这词语的一些例子：尼9:13；诗19:8，119:75、128；何14:9；罗7:12，12:2；与启15:3、16:5、7，19:2。
2.孝敬的心态
“要孝敬父母，使你得福，在世长寿；这是第一条带应许的诫命。”（2-3节）
孝敬是行为背后的心态。行为是听从，孝敬则是心态。要谨记：无正确心态的行为是虚伪。你若按你父母所吩咐的去做，但却怀恨、勉强与生气，你就是个假冒伪善的人。你若按你父母所吩咐的去做，但却心怀苦毒、惧怕、勉强与自私的念头，那不是正确的态度。上帝看重心态远过于行为，因为心态若正确，行为也随之而来。相反的，行为正确但心态错误，这只不过是假冒伪善之举而已。
1）法则
“要孝敬父母。”（2节上）
（1）以敬重和尊敬的态度孝敬
“孝敬”的希腊语timao就是“敬重，敬拜，存畏惧的态度，视为珍贵”的意思。它在约翰福音5章23节中，用以指耶稣与父上帝。我们一生应当以孝敬、尊敬与敬重的态度对待我们的父母。
（2）以经济支援孝敬父母
孝敬父母不单只是个态度。在马太福音15章1-6节中，耶稣将“要孝敬父母”这诫命解释为经济上的支援。他对“孝敬”的用法，与提摩太前书5章17节的用法相同，可译为“给予钱财”，或“付予”。
所以，旧约律法中孝敬父母的意思，就是只要人活着，他就当尊敬并支持他的父母。在一个人的前半生中，身为父母为的将他们一切所有的供应儿女们的需要。当父母到了一个年龄无法照顾自己的需要时，儿女就有责任照顾他们的父母了。这是上帝把家庭凝聚在一起的方法。父母养育儿女；而当儿女长大后，他们照顾父母，同时也养育他们自己的儿女；他们的下一代也是如此。在这种情况下，家庭总是聚集在一起，而公义的苗裔便一代又一代的传下去。
2）它的卓越地位
“这是第一条带应许的诫命。”（2节下）
十诫的前四条是与对上帝而言，不带有应许。你或许会问：“第五条诫命为何如此重要，以至上帝给它加上应许呢？”因为这就是一切人际关系并传递公义传统的关键所在。
3）它的应许
“使你得福，在世长寿。”（3节）
（1）生命的品质
“使你得福”指的是完美、丰盛的生活。
（2）生命的数量
“使你在世长寿”指的是长命，即全然活出上帝为你定下在世的时间。
当我们作顺服的儿女，当我们孝敬父母，而且当我们在家中的关系是正确时，我们就会活出完美与丰盛的生活。我们也将与他在国度里共度千年，而在新天新地里与他永恒的在一起。
专心解答下列问题
1.美国家庭如何像在逐渐烧开水之锅中的青蛙呢？
2.保罗在以弗所书6:1的命令，是特地向谁发出的？
3.社会如何劝导我们对待孩子？圣经又怎么说？
4.为何孝敬父母这诫命，是社会其他人际关系的关键呢？
5.在以色列，违背父母的儿女，他们的后果是什么？
6.为何父母有责任教导儿女要顺服呢？
7.孩童在哪四方面有缺欠？请具体解释。
8.不为儿女提供适当的成长环境，将会有什么后果（箴30:11-12、17）？
9.何谓“在主里”听从父母呢（弗6:1）？
10.儿女在听从父母的事上是否应该划定界限？请解释？
11.儿女在选择顺从上帝过于顺从父母时，他必须愿意面对什么后果（路24:25-27）？
12.在顺服行为背后的态度应该是什么？没有正确态度的顺服行为又是什么？
13.我们一生对父母当持有怎样的态度？我们还必须情愿为他们做什么？
14.为何遵行第五条诫命可以得着一个应许为赏赐？这应许的性质是什么？
思考下列原则
1.家长们，你们是如何帮助你们的儿女在“智慧和身量，并上帝和人喜爱他（们）的心，都一齐增长”（路2:52）？你们是否屏住气、闭着眼，希望你们的儿女自然就能像样呢？你们的儿女如同一项投资，需要持续看顾，才能得着最高获益。除非你们懂得经济方面的趋势，按情况调整你们的投资，否则你们可能会受亏损。同样的，你们需要细心看管你们在儿女这方面贵重的投资。要确保这项投资能挨过在成长过程中千变万化的社会风波。你们当如何帮助他们分辨是非？试想出一些方法帮助他们在社交与灵性上的成长。你们是否知道有被父母忽略了的邻舍孩童呢？鼓励他们多与你们的家庭有交流，好叫他们的生活受到敬虔的影响。
2.即便你的父母不是信徒，你是否仍遵从上帝的指示，孝敬他们呢？你对待你父母的态度，将成为你儿女日后对待你的榜样。当你与他人谈论你的父母时，你是否批评或藐视他们呢？你是否不愿意饶恕他们对你的过失？你是否宽厚的容忍他们对你的批评呢？若你生长的家庭缺乏健康的家庭气氛，你还有改善的时候。你要确定你必需做什么，以解决任何的纠纷或满足他们任何的需要。他们是否需要经济上的资助呢？他们是否能从你的属灵指导受益呢？你是否能为他们当差或帮他们处理琐碎的事呢？若他们离你很远，定期通过书信或电话与他们沟通。你要使他们在世上最后的年日是最值得的年日。
[1] 《勇于管教》Dare to Discipline [Wheaton, Ill.; Tyndale, 1970], p. 15
