（3）愤怒（Anger）：持续的气愤——缓慢的燃烧
Thymos描述的是一种爆发并留下破坏的忿怒（或称暴怒，吕振中译本，译者注），而另有一种愤怒甚至更加危险。希腊文orge描述了一个花很长时间思考如何做出回应之人的愤怒。当这样的人花时间思考时，他不是在寻求用一种属灵品质加以替代或耐心等候神，[1]反而执意停留在所受到的伤害、论断和气愤之中。圣经注释作者威廉·巴克利（William Barclay）将orge定义为:
一种长久存在的愤怒……一个使愤恨保持恒温的人的愤怒；这种人持续怀怒，不容许怒气消失。[2]
持有这种愤怒的人完全相信自己有权利发怒。
当我们不断思索自己如何被伤害，就会产生一种权利感。这正是先知约拿所具有的那种权利感，他坐在尼尼微城外的山坡上，希望那个城市被毁灭。[3]最后，神问约拿：“你发怒合乎理吗？”[4]他回答说：“我发怒以至于死，都合乎理！”[5]这就是orge这种愤怒的表现。在这种怒气当中有一种确信。这种人不会轻易认为自己错了。他们有着根深蒂固的结论，不会轻易屈服。如同约拿一样，当我们选择专注于自己如何被伤害，就会发现愤怒会变成一种网罗——也许是一种温暖诱人的网罗，但那依旧是网罗。这就是为何保罗警告信徒要“弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤……”[6]雅各也有同样的强烈主张，他说：
“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。”[7]
大多数人认为愤怒只是一种情感，因此，他们只是试图在情感层面上控制怒气。有趣的是，大众文化以同样的方式描述爱，认为爱更多是一种情感，而非选择。[8]然而，当愤怒和爱触及我们的情感层面时，它们并不完全只是感觉而已。圣经把诸如愤怒和爱的回应更多地定义为选择，而不是情感。威廉·巴克利（William Barclay）对orge一词的定义也阐明了这一点。愤怒的人会琢磨、深思并沉湎于令他发怒的事情。当他这样做时，他实际上是在选择思考那些能够激起愤怒回应的事情。可以这样思考：你的思想是情感的燃料，而你的情感则会成为你的信念的基础。当你反复咀嚼并沉湎于所受的伤害时，你就是在给那些情感添加燃料。当你为情感添加燃料时，情感便会燃烧得更旺。你觉得这种情感的升温似乎正发生在你身上，你似乎只是这个过程的被动接受者，而不是主动发起者。要知道，正是你自己在用自己的思想挑旺情感之火，这一点很容易被忘记——哪怕只是暂时被忘记。
我们的情感之火越烧越旺，这就带来了另一个结果。因为我们觉得自己的情感如此真实，便会更容易认为这些情感是以事实为基础的。而实际上，这些情感只是以我们自己的想法为基础。因为自身的骄傲，我们会认为自己的想法是以事实为基础的。这就是约拿为何会如此确信自己发怒是合理的，哪怕他根本没有这样的权利。他在自己认为错误的事上沉湎日久，以至于他会确信这种错误的认知是正确的。具有嘲讽意味的是，他亲身经历过神的怜悯，并肯定了有关神性情的真理。[9]然而，他却在愤怒之中，固执地拒绝让神施怜悯给尼尼微人。约拿，这个带来人类史上最伟大复兴的传道人，拒绝因一个民族得以保存而欢喜，却执意想让他们被毁灭。约拿不愿让自己的想法与充满恩典怜悯的神的想法保持一致。如果他这样做了，就会停止挑旺自己的情感之火，并会削弱自己错误的信念。可悲的是，他没有这样做。只要我们头脑清醒，我们的思考过程总是一个做出选择的过程，哪怕我们并不觉得如此。[10]为了在克服orge这种愤怒上持久获胜，你不仅需要处理自己的情感，还需要重建自己的信仰体系（见《信仰的确很重要》（Belief Really Does Matter）一书，第29-34页）。
用爱来取代愤怒
因为这种愤怒是一种选择，我们可以选择用有助真实转变的思想和行为将其取代。尽管我们的文化认为愤怒和爱更多是我们的感受，而不是选择，圣经告诉我们，它们从根本上说都是选择——爱自然地取代了愤怒。当我们认为自己受到伤害时，我们很容易感到没有被爱。我们的想法围绕着我们自己所受到的伤害和痛苦旋转。但如果有一则消息是如此直白且如此强烈有效，以致于这则消息压过你的权利感，又会如何呢？这则消息提醒你，毫无疑问，你是被爱的。福音好消息正是如此：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”[11]不断思考神的爱，能够有力地取代你沉湎其中的愤怒想法。耶稣的一生见证了这一点：
·在祂最需要的时刻，最亲的朋友遗弃了祂。[12]
·祂花费数年培养的一个知己背叛了祂。[13]
·宗教领袖因政治利益排斥祂。[14]
·变化无常的人群对抗祂，五天之前这些人却还曾欢呼祂以君王的身份到来。[15]
这其中任何一个挑战都会在我们里面激起不义的怒气。然而，请留意耶稣将自己的想法引向何处。在约翰福音17章所载的耶稣最后所做的祷告中，我们可以读到这样的句子：“因为创立世界以前，你已经爱我了。”[16]通过深思父的爱，耶稣能够充满恩典地回应最激烈的对抗。创造[17]并维持[18]万有的这位神没有把权利牢牢握在手上，而是取了奴仆的形像。
”你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。“[19]
当耶稣深思父的爱时，就能很好地爱他人，并能避免不义愤怒的试探。[20]如果我们坚持效仿耶稣基督，你能想象我们也能做到吗？
[1] «新约神学词典»（The Theological Dictionary of the New Testament）提到：“这个词[orge]包含了意识甚至刻意避免暴怒（thymos）的元素；[orge和以它为词根的其他词]……表示一种威胁带来持久苦毒的发怒。” (G. Kittel, G. Friedrich, & G.W. Bromiley, Theological Dictionary of the New Testament (Grand Rapids, MI: W.B. Eerdmans, 1985)).
[2] 威廉·巴克利（William Barclay）著,《马可福音注释：每日查考圣经系列》（ The Gospel of Matthew. The Daily Study Bible Series） (Philadelphia, PA: The Westminster John Knox Press, 1976), 138.
[3] 约拿书4:5
[4] 约拿书4:9
[5] 约拿书4:9
[6] 歌罗西书3:8
[7] 雅各书1:19-20
[8] 思考Billboard.com网站列举的史上最热门50首爱情歌曲的歌名：正义兄弟（the Righteous Brothers）的“你已失去爱的感觉”(1965年)，UB40乐队的“禁不住陷入爱情”（1993年）和蕾哈娜（Rihanna）的“我们找到了爱”（2011年）。这些歌名和其他类似歌名表明，我们的大众文化渴望把爱当作为发生在你身上的事，而不是你做出的一种选择（约翰一书3:16）。
[9] 约拿书2:2, 4:2
[10] 提摩太后书1:7
[11] 约翰福音3:16
[12] 马太福音26:31
[13] 马可福音14:45
[14] 约翰福音18:14
[15] 约翰福音19:6
[16] 约翰福音17:23，24
[17] 约翰福音1:3
[18] 歌罗西书1:17
[19] 腓立比书2:5-8
[20] 有关义怒与恶怒之间的区分，见35-46页。
