耶稣主要关心的是他人，特别是那些弱者和贫困者。

宗教领袖对他人的两种虐待方式令耶稣十分担忧。首先，他们在逾越节利用圣殿所在之地以天价出售献祭的动物并兑换银钱。其次，他们占领了外邦人的院子——一个用于外邦人祷告的地方——并将其变成了市场。如果你去过机场，你就会明白，当你通过安检后一件异常的事发生了。所有产品和服务的价格有了剧增。有时，在不到100英尺以外的地方价格就有了上涨。为了不用从安检处返回到外面购买，这种便利是有费用的。从鸡肉三明治到牙膏，这种费用被附加在所有的物品上。同样，在耶稣的时代，一种类似的涨价正发生着，这种涨价就在核心宗教领袖亚那和该亚法的掌控之中。这里解释了他们是如何使用自己的权力剥削穷人并积攒财富的：

亚那是撒都该人，撒都该人是一世纪犹大的贵族。亚那带有这类人的特征，他们骄傲、有野心而且富裕，并以此维持他们在政治上的控制权。亚那的家人因贪婪而臭名昭著……亚那家族的财富很多来自于四个“亚那儿子们的货棚”，也就是是位于橄榄山的市场货摊。他们也在圣殿建筑群的外邦院子里设立其它摊位。他们借此垄断了献祭动物的买卖以及圣殿奉献所需的钱币兑换。这使他们能够以天价剥削穷人，并从中有效地获利。[1]

耶稣来是为了给弱者和贫困者带来盼望。祂一生服侍他们，而不是欺压他们。[2]这是父神的特征。诗篇作者把祂描述为“孤儿的父，寡妇的伸冤者”。神是“使被囚的出来享福”的那一位。[3]我们应当毫不惊讶地发现，耶稣也对弱者和贫困者有特别的关怀。祂来是为了服侍他们，而不是被他们所服侍。[4]耶稣时代的宗教领袖却不是这样。他们厚颜无耻地欺压弱者和贫困者，并从他们的苦难中得利。穷人越来越穷，而宗教领袖却越来越富。

这激怒了耶稣，是理所当然的。马太福音和马可福音都具体提到，耶稣推倒卖鸽子之人的桌子。[5]鸽子是最穷的以色列人带到圣殿的祭物。在耶稣看来，欺压最窘迫的穷人是没有良心的。宗教领袖的发财买卖是没有止境的。耶稣树立了义怒的榜样，而且耶稣的义怒迅速地保护了他人。

我的一个朋友曾评论到：“义怒的货架寿命很短。就如同把牛奶搁在冰箱外一整夜。早上你可能不会想着把这样的牛奶加在早餐谷类食品中。”[6]耶稣的义怒也是类似短暂的。福音书的作者详细记载到，耶稣在棕枝主日进入耶路撒冷后，祂绕着圣殿走了一圈，然后回到伯大尼过夜。[7]第二天早上，祂回到耶路撒冷，上了圣殿，并开始推倒桌子。[8]义怒是为了弱者的利益而做出即刻的回应。正如牛奶若没有立即用完就会变酸，如果不是即刻的回应，义怒就会变成不义的怒气（苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤和恶毒）。[9]

圣经辅导员大卫·鲍力生（David Powlison）在关于愤怒的小册子[10]上提供了有用的诊断工具。他问了7个问题，以此帮助我们判断我们的愤怒是义怒还是不义的怒气：

·① 你是否对正确的事感到愤怒？

·② 你是否以正确的方式表达愤怒？

·③ 你的愤怒会持续多久？

·④ 你对愤怒有多少控制？

·⑤ 是什么激发了你的愤怒？

·⑥ 你的愤怒是否在回应另一人的习惯性罪恶上面“蓄势待发”？

·⑦ 你的愤怒带来了什么影响？

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