新约圣经的反相思维
我不是说他们的研究错误，这个结果虽然吓人却是正确的；我的意思也不是说教会并未像他们所说的那样世俗化。我要强调的是，新约作者对于重生有着全然不同的看法。巴拿的推论是，一个自称信主的人就该被贴上重生的标签；而这些所谓重生的人所表现的世俗化，导致最后的结论──重生无法带来强烈的改变。而新约圣经对重生的看法是朝着反方向进行的。圣经确实认定重生能够完全改变人心；因此当我们观察
到许多自称基督徒的人事实上并没有真正改变（如巴拿的结果），结论应该是他们没有真正重生。圣经跟巴拿不同，对于那些未重生又自称信主的人，圣经不会让他们的世俗化玷污了重生的意义。
例如：约翰一书的重点之一就是直接表达这个真理：
1.约翰一书2:29：“你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。”
2.约翰一书3:9：“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。”
3.约翰一书4:7：“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。”
4.约翰一书5:4：“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”
5.约翰一书5:18：“我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己，那恶者也就无法害他。”
我们稍后会再回头看这些经文。还有许多的疑惑尚待解答，我们也要正视自己的不完美，而实际地面对真基督徒的失败。
首先，这些圣经的陈述岂是要刻意迎合巴拿的研究结果？这些经文岂不是在驳斥“重生的人和世人在道德上没有什么区别”这个错误的观点？当然，圣经深知教会确实存在这样的人；这正是约翰一书成书的理由之一。圣经并不同意巴拿的研究结论，而是指出：这个研究的结论不应当是重生的人正被世俗所渗透，而是发现教会里充满没有重生的人。
再生（Regeneration）
这本书所要探讨的就是重生。圣经对于重生有何教导？重生（Being born again）有另外一个同义字，就是再生（regeneration）。偶尔交替使用这个字是有帮助的。我盼望你能将它记在心里，让再生、重生包含动词（神使人重生）和形容词（只有重生的人得到拯救）双种的意义。我在本书中将会交替使用这些字。
