耶利米的例子
耶利米也经历了一段时期的抑郁。耶利米哀歌为我们记载了他在这段时期的沮丧和自我辅导的方式。在坦诚描述自己的感受之后，耶利米把自己的思想引向神：“耶和华啊，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫”（3:19）。然后他开始对自己说话：
我想起这事，心里就有指望。我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！我心里说：“耶和华是我的份，因此，我要仰望他。”（哀3:21-24）
耶利米迫使自己思考所知的神的性情：他的慈爱、怜悯、诚实和供应。他思想这些事，因为它们给他带来盼望。
在思考有关神性情的一些事实后，耶利米开始管理自己的思想，并反思这一事实，那就是神有目的地允许灾难进入他的生活：
凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。人在幼年负轭，这原是好的。他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。他当口贴尘埃，或者有指望。他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。（哀3:25-30）
显然，耶利米对生活有苦难观：苦难造就性情。考虑到这一点，他劝勉自己的心做三件事。首先，他告诉自己在神面前静默，不要因苦难而争论或抗议（3:28）。其次，他告诉自己在神面前谦卑，并意识到神带来试炼以教导和坚固，而不是毁坏或惩罚（27-29）。然后他告诉自己在人面前柔和，因为仁慈使怒消退（箴15:1）。最后，耶利米决定长远地看待自己的苦难，并耐心等候神所预定的时间：
因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。人将世上被囚的踹在脚下，或在至高者面前屈枉人，或在人的讼事上颠倒是非，这都是主看不上的。除非主命定，谁能说成就成呢？祸福不都出于至高者的口吗？（哀3:31-38）
耶利米思考这一事实，即神掌管他生活中的方方面面，并且神管教他所爱的（来12:5-6），正如父亲“不情愿地”管教儿子一般。正如父亲，我不会因杖打自己的孩子而快乐。我杖打他们是为了他们的益处。尽管孩子总难以相信“这对我的伤害胜过对你的伤害”，父母能够体会这句话的真实性。“生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份”（来12:10）。
神使我们受苦，这不是因为他喜欢让我们受苦，神唯一渴望祝福我们。但有时，我们可以得到的最大祝福就是使我们性情更坚强并更像基督的试炼。“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义”（来12:11）。
