第七章：认识心中的偶像
在我们想要解决生命的问题、促使人改变时，处理心中的偶像是最核心的问题。跟其他要处理的罪类似，偶像崇拜也是心的问题，属于非物质的部分要解决的问题。心包含了想法、信念、欲望、心志、意愿和情感。 因此，心就是我们生命的信息处理中心。根据耶利米书17章9节所说，人的心充满了诡诈和败坏，罪性使我们要为之争战，同时罪性又充斥在情欲之事里。
情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端。（加拉太书5:19-20）
我们要记得，人的罪不是从外面来的，乃是从心里头来的。罪不是我们早年接受了错误训练所导致的。罪也不像某些软弱的基督徒所说是从狐朋狗友学来的，或者是错的榜样教给他的。不是的！罪性是“遗传病”，是我们从第一对始祖亚当和夏娃那里遗传而来的，是与生俱来的。
J. C. 莱尔（J. C. Ryle）
拜偶像显然不是什么新鲜事物。我们可以从创世记第3章看到这种罪的起源。
耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
撒但在女人的心里种下了对神话语的疑心。
女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”
蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”
撒但撒了一个大谎，给夏娃设计了一个极大的试探——“你们便如神”。人从那时起就一直想尊自己为神，意味着人可以推卸自己的责任。
于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。（创世记3:1-7）
因此，他们屈从于眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲。罪和愧疚感进入了世界。直到今天，撒但仍对我们使用着相同的诡计。约翰一书这封约翰给教会的书信里重申了上述观点。
因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。（约翰一书2:16）
每日的新闻报道充斥着人为了肉体享受而撒谎、欺骗、偷窃、卖身、贩毒甚至谋杀的故事。然而，比这些显性的犯罪更为普遍的是，人可以为了财富而抛妻弃子。这些行为显然跟神话语的多处教导相违背，表明人可以为了获取转瞬即逝的好处而把属灵的成长抛在一边。他们用财富和此生所得来定义自己，由此陷入不断的挣扎之中。
这个世界的假神是财富、快乐和骄傲。
马丁·路德
给读者的问题：
1.你的生命中有哪些事物成了你的偶像？
2.在这之前，你是否意识到自己对某些人和/或事物的投入已经成为偶像崇拜的一部分？
感谢神，我们有一位体恤我们软弱的大祭司！耶稣基督在旷野禁食四十天后，撒但把拜偶像的罪恶试探摆在祂面前。
魔鬼又带祂上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给祂看，对祂说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉祂。’”（马太福音4:8-10）
基督是万国万民真正的渴望、是天使喜乐的来源、是天父所喜悦的爱子。若生命里拥有基督直至永生，我们的灵所充满的是何等的安慰啊！
约翰·班扬（John Bunyan）
单单侍奉神的含义就是，我们要拒绝敬拜某些事物和人的冲动。神赐各样美物让我们享受，赐一些邻舍让我们彼此相爱，这是为了让我们荣耀神。我们不应当敬拜这些美物和这些人（邻舍）。我们不能以他们为中心生活，他们也不能取代我们对主的爱。一旦我们的目标、梦想和欲望违背了神的旨意，我们会发现自己经常为此感到难过。神对我们的旨意是要荣耀祂，活出侍奉祂的生命。
我们敬拜或重视的对象，就是我们在侍奉和顺服对象。然而，神憎恶我们敬拜偶像。
给读者的问题：
1.你是否受到偶像崇拜的蒙骗并因此感到悲伤？它是如何影响你的生命的，花时间把这样的影响写下来。
圣经里有很多的经文告诉我们，神憎恶那些敬拜别神的人。
以赛亚书第44章为我们描绘了我们的愚昧怎么悄无声息地引导我们走向拜偶像的邪路。在这段经文中，我们看到木匠种下一棵树并照料此树。神赐下肥沃的土壤、充沛的雨水、温暖的阳光，使之茁壮成长。木匠砍下树，把其中一部分用来作烧火的木柴，烘烤神所赐给他吃的肉，然后竟然用另外的一部分做成偶像去叩拜，忘记了这个木头的长成和他所吃的肉都是真神给他的……
他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜，祷告他说：“求你拯救我，因你是我的神。”他们不知道、也不思想，因为耶和华闭住他们的眼不能看见，塞住他们的心不能明白。谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：“我曾拿一份在火中烧了，在炭火上烤过饼，我也烤过肉吃。这剩下的我岂要作可憎的物吗？我岂可向木墩子叩拜呢？”他以灰为食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能说：“我右手中岂不是有虚谎吗？”（以赛亚书44:17-20）
给读者的问题：
1.你紧抓不放的人和物能够拯救你、满足你的需求吗？这些你生命里紧紧抓住的东西让你感觉更好吗？
2.你敬拜的这些事物是否不过是灰烬呢？
3.你所敬拜的这些事物真的能够满足你的需求吗？
我们扪心自问，生命里紧抓不放的东西是否在欺骗着我们，这种自我崇拜是否是一个谎言。
这些欲望本身并没有错，但如果它们的优先性超越了我们去荣耀、敬拜、侍奉神，让我们不再服侍他人，它们就变成了偶像。当我们不惜通过犯罪来获取自己想要的东西，这明确表示我们生命里有偶像。
给读者的问题：
1.你愿意通过犯罪来脱离痛苦、让自己变得开心、或为获得上文提到的某些感受而不择手段吗？
2.你能说明为何这些东西对你来说如此重要吗？
如果我们愿意哪怕违背神的道也要满足自己的欲望，那么我们就越过了满足欲望的正常边界变成拜偶像了。
我自己常常感到抑郁，可能我感到的抑郁比在座的其他人都更严重。但我发现，医治抑郁的最好方法就是专心仰赖耶和华，竭力理解耶稣的宝血洁净我们所能带来平安的能力，认识到祂死在十字架上已经除掉我所有过犯所带给我的无尽的爱。
C. H. 司布真
我们来看生活里的一个常见例子：
当今很多人为自己感到抑郁而发怨言，这种情况占了我们在圣经辅导中面对的案例中很大比例。辅导员的目标之一，是要帮助被辅导者明白：他们之所以为抑郁而感到痛苦，源自他们敬拜“自我”。
感到抑郁者一般都对自我的感觉非常关注。使得自己感觉变好，成为他们每日的焦点、目标、强迫性的想法和主要的动力。因为过分关注自我，他们容易忽略神在当下为他们成就的事或者借着他们要成就的事。专注自我让人无法真正的敬拜神。很可惜的事，当今的杂志、广告牌和电视都在帮助人们满足自我，以至于感到悲伤、难过就似乎是天要塌下来了。
如果他们向神祷告挪去这种抑郁但不好的感觉还在，这时自我专注就变得越演越烈。他们常常开始怀疑神的良善、公义和主权。他们没有意识到，神常常用我们内心的痛苦来使得我们变得警醒，我们心中有某个问题是祂想要改变的。我们不应当逃避痛苦。雅各说：
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。（雅各书1:2-4）
我们，包括那些抑郁的人，可能很难看到自己心中的偶像。除非神的话语破碎我们的自欺欺人，差遣圣灵把我们欺哄自己的事实显明出来，我们才能明白自己心里的偶像是什么。我已举例说明为何抑郁的人很可能属于拜偶像者，我奉劝抑郁者现在就求神显明自己是否陷入崇拜自我的罪中。
第二类常见的辅导问题是淫乱的问题。陷入色情捆绑、有奸淫（婚外性行为）行为或自慰行为的人的心里也是在拜偶像。
淫乱这种罪比其他的罪给人带来更深的捆绑、更严重的问题和更大的破坏性后果。这种罪拆毁了婚姻、破碎了家庭、导致心灵破碎和一系列的疾病。可以说，它对人生命的毁坏程度远超酒精和毒品的总和。这种罪也会进一步带来撒谎、偷窃、欺骗并杀戮等罪，并且造成苦毒、憎恶、诽谤、谣言和不饶恕。[1]
约翰·麦克阿瑟
当一个人参与这里任何一种淫行时，他们其实是在不惜代价地满足自己的性需求，这时他/她就是在拜偶像。他们丝毫不顾自己的行为给配偶带来的影响，也罔顾这种行为给他人带来心碎的感受。可以说，犯奸淫的人只是一心想着不惜代价地获得他们想要得到的满足。
你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。（哥林多前书6:18）
这里的整段经文都在讲身子圣洁的重要性。在哥林多前书5章9-11节，保罗说淫乱就是拜偶像！
脱去拜偶像的心
教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。（提多书2:12-13）
我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。（哥林多前书10:14）
小子们哪，你们要自守，远避偶像。（约翰一书5:21）
以上三处经文中所提到的是，任何想要真正改变的人必要有圣洁的渴望。我现在可以给犯奸淫的人的建议，就是请他们向神承认他们正陷入拜偶像的罪之中。请他们做悔罪的祷告，然后用悔改的行动来展现真正悔改的果子。我建议犯奸淫的人尝试以下的做法：
·首先承认心中有拜偶像的罪。
承认是第一步，但除去心中和生命中的偶像是一个持续的过程。在下文的空白处写下你心中和生命里所存在的偶像。把它们写在第一列的空白处。在第二列的空白处写下面对这一偶像该如何进行心意更新的相关经文。在第三列空白处写下克服这种自我放纵习惯的行动计划。这个计划必须具体并有针对性，比如：“当我受到 的试探时，我会起身带着我的经文背诵卡出门，绕着街区走两圈并同时背诵经文。”
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偶像 |
应用经文 |
行动计划 |
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请记住，如果你在拜偶像上挣扎了很长时间，就会有一些根深蒂固的习惯。你将不得不频繁地承认并坦白这样的罪，但重要的是你不能灰心！你要相信神正在你的心里作工，清除你心中的偶像的谎言。
如下做法将对你有益：找一张纸并写下，什么是你很想要得到却仍然没有得到的， 例如：希望自己感觉良好，或者希望这一天变得好一点。
“我想……”（写下你想要的）
“我没有得到……”
拜偶像和愤怒/苦毒常常混杂在一起。把它写明在纸上可以帮助你客观地并且以合乎圣经的方法来看待这些事物。
分辨这种欲望是否合乎圣经。你需要（根据上下文）找经文来看是否支持这样的欲望。这是很重要的，因为如果你以自己的感受为导向，那么你很可能为着满足某些欲望来替自己找借口。然而感受往往是不可靠的，你无法通过依靠感受来过荣耀神的生活。
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我的欲望 |
圣经的支持 |
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我们常会错以为自己“本该得到”某些东西，但这些信念很多时候并不合乎圣经。这些有问题的信念会使我们产生不良的感受。
把那些欲望和渴望献在神的祭坛上。
接下来，你要做的是在改变上迈出行动的步伐。即使我们做到了上文提到的一切，但如果我们不迈出这关键的一步——基于新的信念或理解所带出的行动，之前的功夫就白费了。请不要以为仅仅了解就足够，我们必须行出正确的事！
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗马书12:1-2）
神希望改变我们的思考方式，这将改变我们的生活方式。我们每天都需要抵制我们有罪的欲望。请找到经文中所有关于“彼此”的命令，并顺服神在其中的旨意。停止自我专注，开始为基督而活，服侍家庭和教会，帮助你的朋友。
培养敬拜的心
不要聚焦在你盼望的事物之上，而是聚焦在基督身上，祂才是一切盼望的源头。
C. H. 司布真
拜偶像的人从来不是遇到敬拜方式的问题——而是他们敬拜的对象出了问题。在上文中我们已提到了一些劝勉的经文和一些实际的行为指导意见，但根本的问题是，一个人如何才能学会爱神呢？
对这个问题的回答就是“我们学不会！”旧约中有诸多经文记载了神命令以色列人爱祂（申6:5； 11:1，13，22；13:3；19:9；30:6，16；书22:5；23:11），记载了神希望以色利人以对神单单的敬拜和忠心来表达他们对神的爱。然而，他们在这方面彻底失败了！若没有圣灵的帮助，我们是无法敬拜神或爱神的。
让我用文字来描绘一下这种爱应该是什么样的。我们应当从行为上表明对基督的爱。这种爱在我们里面应当如喷泉般涌出并流淌在他人的生命中！因为基督为我们所做的一切，以及我们在基督里的身份，无论是在顺服真道、服侍他人、彰显忍耐和饶恕他人的过犯等等这些事上，我们不断地借着敬拜归荣耀给神。当我们为神的荣耀而热情生活时，这就是敬拜！
那些因我们对基督的爱而从中受益的人常常是那些跟我们有矛盾的人：跟我们不和的配偶、缺乏感恩的儿女、或占我们便宜的同事和雇主。我们如何看待他们对我们行善的回应，这点会因我们的动机变化而彻底改变。要知道，如果我是为神的荣耀而服侍他人，那么我是否得到对方的感谢又何足挂齿呢？如果我因基督的缘故去顺服一个苛刻的领导，并且我知道如此做讨基督的喜悦，这样的话我会不会觉得他的苛刻相对容易忍受呢？
我坚持认为，当我在生命中所做的一切都是为了荣耀神时，其他一切都不重要了。神接受了我属灵的敬拜行为（罗12:1），并且我因为人的回应不再重要而感到喜乐！这不再是关于我、我的感受、我的渴望和我感到的需求，现在一切都是关乎祂（神）。这就是我如何能够在日常生活中荣耀祂（神）。
给读者的问题：
1.你是否“爱着”神？
2.如果不是，是什么一直阻碍你爱祂？花时间认真思考这个问题！
3.如果你能说“是的，我爱着神！”，这一回答的基础是什么？
我们所说的“爱”很多时候是畏惧刑罚、责备和神的愤怒。这种顺服不出于渴望敬拜的心，而是出于恐惧的心。你是否意识到，这种顺服是自我导向的，并可能是拜偶像的另一种表达形式！
这种爱不是神希望祂的百姓所拥有的，因为祂曾说：
爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。（约翰一书4:18）
神已通过耶稣基督让我们能够真心诚意地爱祂。正如祂的儿子耶稣基督，我们也能如此来到神的宝座前，同有一灵，毫无拦阻地与父神相交！
作为一个曾经如此生活的人，我可以告诉你，为主而活所带来的自由是你无法想象的！我不再受以表现为导向的基督教所束缚。我明白，神对我的爱不是基于我所做的任何事，而是基于祂对耶稣的爱，耶稣为我而死并使我得了自由。
给读者的问题：
1.以上提到的这些对你有启发吗？你是否一直因畏惧神而感到束缚？
2.当这些话沉淀在你的心里时，它们如何改变你的想法？
当我们为神而活时，我们不再惧怕人。当我们围绕神而行动时，身边的人都因我们对神的爱和对其真道的顺服而大得裨益。
敬拜始于一个新的渴望——对心意更新而变化的渴望。（罗马书12:2）
我们必须求神使我们越来越渴望祂，胜过世上的一切；并求神使我们不再顺从自我崇拜和放纵的欲望，而是渴慕神。
对神的强烈爱慕扎根于圣经真理并由之所塑造——这是符合圣经的敬拜的骨骼和骨髓。[2]
约翰·派博
敬拜的心明白肉体的情欲是强烈的，但愿意与之争战。敬拜的心与“自我”争战。
它说：我想得到想要的，但我更想荣耀神！
我知道这是争战，但我在基督里得胜了！
我的肉体渴望得到放纵，但我要抵制！
我们必须求神加添我们的信心，让我们相信自己能够改变，并且这是更好的生活方式，因为这荣耀神。
下定决心，通过神的眼光看待每种处境和挑战。
针对“感受”，对你自己传讲与之相关的真理，并开始用合乎圣经的方式应对它们！
给读者的问题：
1.你会求神加添你的信心吗？
2.你是否会通过神的眼光看待每种处境和挑战，而不是仅仅是看环境？
3.你是否会开始对自己传讲关于“感受”的真理，并开始用合乎圣经的方式应对它们？
当然，这种新的生活方式有时会很艰难。我们在改变心意，也在改变着心所牵连的一切，涉及新的想法、信念、欲望、情感、意志、渴望和感到的需求等等。
特别警惕在感到不安、疲乏、虚弱或压力时，我们很容易回到旧的模式中。就像锅炉在受到压力时会出现裂缝。
振作起来！神应许要成就祂在我们里面所动的善工，过往岁月里你的努力没有白费——神使用每一个时刻！
[1] MacArthur, John. 1 Corinthians, (Chicago Moody Press, 1984) 147.
[2] Piper, John. Desiring God, (Multnomah Books, 1996) 91.
