第八章：认识愤怒的心
人容易因他人的错误而愤怒，这主要因为他们自己受到了触犯和伤害；然而，对神的爱则迥然不同，它使人主要看到自己得罪了神。[1]
约拿单·爱德华兹
充满了爱的灵魂，与易怒或愤怒的灵魂背道而驰。
哥林多前书13:5
智慧人惧怕，就远离恶事，愚妄人却狂傲自恃。轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。（箴言14:16-17）
好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。（箴言29:22）
你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。（传道书7:9）
我们生活在一个不断追求“权利兑现”的社会里。当我们所感知的权利受到侵害时，我们就开始发怒。妇女捍卫“选择的权利”；同性恋者争取合法婚姻的权利；儿童要求保护隐私的权利；丈夫声称有性关系的权利。这些权利中有多少是合乎圣经的？
让我们来审视一些常见的权利：
· 拥有并表达个人观点的权利
· 尊重的权利
· 获得理解的权利
· 拥有健康的权利
· 得到感激的权利
· 得到公平对待的权利
· 从属、被爱并得到接纳的权利
· 自己做出决定的权利
· 决定自己未来的权利
· 得到自己是有价值和重要认可的权利
· 得到保护和照顾的权利
· 开心的权利
· 安全的权利
· 让他人顺服自己的权利
· 随心所欲的权利
· 摆脱困难和问题的权利
给读者的问题：
1.这些权利中，有多少你认为或感到是自己的“权利”？
2.把它们列举下来，并用经文来支持它们。
3.对于那些你无法用经文支持的权利，是哪些情况没有得到满足而使你感到愤怒的？
人们常常想要神按照人的方式做事，他们是在操纵神。他们认为，神的意志会干扰和影响他们权利的实现。当神的旨意与人相违背的时候，人就感到愤怒。有时怒气没有发泄而是被人内化了，这样的结果往往带来的是人的自怜情绪。因为神没有按照人的方式行事，人就觉得自己很可怜。陷于愤怒的人往往不能理解神的主权，或者他们虽然理解但拒绝接受神的主权。
上述的这些想法暴露了我们内心的骄傲以及偶像。我们可以无视神的主权，这样的想法是有问题的，这就是造成愤怒和苦毒以及由此带来抑郁的原因。事实上，抑郁是怒气向心的内部发泄的结果。当感到愤怒却不因之悔改或按照圣经来处理时，其结果就是抑郁。
无法控制的脾气一下就会发泄到他人身上。而愤怒、苦毒和自怜在我们心里的累积，却像癌症的缓慢扩散一般侵蚀我们的属灵生命。[2]
毕哲思
这里有两种典型的愤怒的反应：一个人没有得到自己想要的东西，或者得到了自己不想要东西，就会大发雷霆。他们都没有以合乎圣经的方式来处理怒气，从而，上述两种想法就会激发人做出罪性的回应。这就是为什么，愤怒会破坏我们的人际关系，成为婚姻关系问题、子女关系问题和其他人际关系问题的根源。
愤怒往往是由我们内在的思想、信念或欲望所导致的罪。愤怒情绪是我们内心隐藏的追求的流露，是我们生命里各种问题结出的果子。加拉太书5章20节的经文把恼怒、争竞、争论、纷争和仇恨列为情欲的事，这都是心的问题。这些情欲的事正是怀有愤怒的人的生命里所结出的果子。圣经清楚地表明，神命令我们从心里除去愤怒这种具有破坏性影响的感受和情感。
愤怒显然只是内在问题的表象，是外人看到的果子。智慧人将应该透过愤怒的果子看到其根源或问题的核心。
既然愤怒是内在问题的外在表现，我们就必须从心里去解决这个问题。只处理愤怒这种症状或情感措施的效果往往是短暂的，最终会失效的。在前面处理这一问题的尝试中，我们可能已注意到了这一点。
为了达到持久且完全的效果，我们就必须处理愤怒的根源问题。
让我们来反思，到底是什么激发了我们的愤怒。
通常来说，我们会以这两种方式中的一种来（错误地）处理愤怒情绪：大爆发（尖叫、咆哮、叫喊、打人、毁坏东西、超速驾驶或鲁莽行事）或保持沉默（静静地把愤怒的情感藏在心底、生闷气）。那些保持沉默的人往往更容易变得抑郁。
无论是上述哪种情况，愤怒者往往是以自我为中心的。愤怒可能是我们拜偶像的一种表现，是因为人想要操控神却无法实现而带来的。很多不义的愤怒，源自想要控制人和环境的欲望。
不义的愤怒和苦毒是人类拥有的两种最具破坏性影响的情感。两种情感都是辅导中常见的问题。我们辅导的目标是鼓励辅导对象进行自我反思，而非专注于他们自己的感受，那就得教导辅导对象一些具体去应对的方法。
以下这些问题是为了鼓励辅导对象进行自我反思，从而显露他们心中的信念和欲望。当我遇到在发怒的人或面对接受这类辅导对象的对抗性反应时，我会问接下来的这些问题。或许你自己也可以试着回答内心的挣扎，这样有助于你明白如何帮助他人进行反思，而不是让他们跟着感觉走。
给读者的问题：
1.有什么是你很想要得到却没得到的？
2.有什么是你很不想要得到却老是得到的？
3.你认为什么会使你变得开心？
4.你是否认为自己想要生气就可以发脾气？
5.你是否认为某种权利没有得到满足就会发怒？（这种“权利”是什么？）
6.是谁在让你无法得到你觉得自己有权利得到的东西？
7.你为什么认为自己有资格得到所有你认为自己有权利得到的东西？你所谓的这些 “权利”是否有圣经经文的支持？
8.你是否正在为自己愤怒的爆发或表达找合理的理由？
愤怒的回应方式有时已成为人们的一种习惯，以致他们在发脾气的时候头脑中并没有对自己的愤怒反应进行反思。发怒对他们来说就像呼吸一样。
上述的这些问题可以用来暴露内心真正的想法、激发内在反思。根据被辅导者对上述这类问题的回应，辅导者就能够清楚看到他们的罪是什么，并可以随之归正他们。
问题刺透良心；陈述却使心刚硬。
朱莉·甘绍
提问的好处就是激发我们反思，而不是跟着感觉走。提问也能刺透回应者的良心。他们对这些提问的回应，也有助于他们开始意识到心意更新的必要性。
为了理解不义的愤怒，我们必须从经文查看神对此给了我们什么样的警戒和命令。
一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。（以弗所书4:31）
但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。（歌罗西书3:8）
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。（雅各书1:19-20）
你不要说，我要以恶报恶。要等候耶和华，祂必拯救你。（箴言20:22）
这些不仅是建议；而是圣洁神的命令！愤怒是一种罪，它可以导致包括恼恨、嫉妒、嫉恨和谋杀在内的其他罪。你要除掉这些罪！
神不希望我们用祂赐给我们的情感来犯罪。我们必须明白：继续活在愤怒中，并用不合乎圣经的方式处理愤怒，会导致我们陷入敬拜自我的生命光景之中。
可以说，习惯性的愤怒是拜偶像的表现（果子），它是为自己而活的果子或产物。
习惯性的愤怒者无法忍受他人拒绝自己的举动，无法心平气和地面对自己的计划受阻。他们认为周遭的一切都应当迎合、取悦他。从本质上说，他是把自己放在了神的角色和位置上。
这跟圣经所讲的完全相悖。
除了我以外，你不可有别的神。（出埃及记20:3）
愤怒的人专注的是自己——而不是他人，也不是神。这就是为何习惯性的愤怒，不论以爆发或沉默的方式表露，都是拜偶像的一种。
给读者的问题：
你是否意识到愤怒就是在拜偶像呢？
以合乎圣经的方式克服不义的愤怒
一旦我们明白不义的愤怒是拜偶像的表现，我们就好处理这个问题了。我们可以学习以合乎圣经的方式来克服这种恶习，把内心敬拜的对象从自我转向神。这要求我们常常对自己说“不”，比如：不，我不能在愤怒时犯罪；不，我不能高估自己。我们必须开始在日常生活中表现出自我节制。
经文告诉我们：
所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。（罗马书6:12-13）
当我们在怒气中犯罪时，是把自己的身子作了不义的器具，舌头、手和心意就作了不义的器具。
回顾罗马书第6章，查看保罗是如何从得胜的角度谈论这个问题的。这里的经文给了我们盼望！因为基督，我们有能力“将自己献给神”。保罗说的是，既然我们有能力做正确的事，那去做吧！
对愤怒做出不一样的回应并不容易。但对靠着基督得胜的基督徒来说，却并不是不可能的。基督就是出路！借着圣灵的大能，我们都能自我节制，学会对愤怒做出不同的回应。
一个人在努力克服自己的想法、欲望和情感时，确实会经历争战。愤怒的人可能已经养成了一种习惯性的模式，因为这是长期养成的习惯。他们可能需要花时间重新训练自己，但我们应该鼓励他们，因为我们有盼望——信徒有一位伟大的中保！
信徒可能在生命里有马上出现的、可见的变化，但战胜愤怒这件事却不是说按部就班就完全能实现的。我们固然可以给愤怒者一些有益的建议，但关注点不应只是行为上的改变。辅导者真正的目标应该是进入在怒气中大爆发或保持沉默的人的内心。只有这样，让他们发现内心的偶像，我们的主耶稣才会开始接手。我们没有能力改变任何人。我们的目标是把人们导向基督，因为只有祂才能改变人的心意和生命，祂能够使被掳的人得释放！
我们需要心里藏满神的话语，改变才能发生。把神的话语藏在心里，当我们在愤怒中受试探想犯罪时，神的话语有助于实现自我节制。我们需要建立以福音为导向的新的思维模式，让新的方式成为首选的回应问题的模式，而非以愤怒回应问题。
在怒气中容易大爆发的人，必须训练他们处理自己的愤怒情绪，把精力放在解决或处理问题上面，而不是花在愤怒情绪上。在怒气中保持沉默的人，必须学会用言语合宜地表达是什么导致了愤怒，然后采取措施解决问题。
给读者的问题：
1.这些应对愤怒的态度跟你以前所听到的对待愤怒的态度有什么不同？
2.这里介绍的应对愤怒的方法跟当今流行的“处理愤怒”技巧有什么不同？
在我们的属灵军装的仓库里，战胜不义的愤怒的最重要武器是认识神的主权。当认识到祂的主权时，我们的思想就更新了。当我们能够从神的角度看待生命中的问题和挫折时，这些问题和挫折就变得完全不一样了。我们随之可以在自己的各种处境里看到神的作为。固执己见将不再重要，因为我们将学会从神的眼光看待一切。这是把自我从宇宙中心移开的重要一步。
以下经文表明了神如何看待那些拒绝接受祂的主权旨意的人。
你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：“你为什么这样造我呢？”（罗马书9:20）
谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？（约伯记38:2）
耶和华又对约伯说：“强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的，可以回答这些吧！”（约伯记40:1-2）
地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。（诗篇24:1）
我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。（耶利米书17:10）
[1] Mack, Wayne. A homework Manual for Biblical Counselors, Vol II (Phillipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed Publishing Co).
[2] Mack, Wayne. A homework Manual for Biblical Counselors, Vol II (Phillipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed Publishing Co).
