圣经说有人是当恭敬的就要恭敬他（罗13:7）。因此我要感谢那些在写成本书过程中发挥关键作用的人，这对我来讲实属应当。首先我要感谢其他人的忠心服侍，他们刺激了我的思维，思想讲道和听道之间至关重要的联系，今天的教会几乎完全忽略了这一个问题。
亚当斯（Jay Adams）在1991年写了一本书弥补这重大疏忽，书名是《讲道消费者指南：如何从一篇讲道获得最大益处》。他在前言这样写道：
我翻来复去在几家基督教机构的图书馆中搜寻，看一本本论述基督徒生活、灵命长进、讲道等的书籍，尝试要看其他人是如何论述听道。实际上除了零碎片段以外，什么也没有——这里有一句带过的评论，那里有一个例证……我写了这本书，是因为缺乏专门论述这种真实关注如何从听众角度看讲道的书。按我所知道的，现在还没有一本像这样的书。
不幸的是，出于各样原因，亚当斯的这本书从未得到它理当得到的关注。但是最近，在2007年春天，它以新的书名《你们应当小心怎样听：如何从一篇讲道得到最大益处》重新发表。他在这本书再版的前言部分写道：“对于好好聆听的义务，人所说的、写得是如此之少，以至于这主题实际上不为人所知，尚未被人触及。”换言之，在十六年时间里，事情根本没有改变。
自从有人把这本相对不为人所知的书的第一版送给我之后，它已在我的书架上，我的头脑中占据了一个珍藏位置。我要感谢亚当斯，他使我对这至关重要，已经被今天的教会公然遗忘的话题心生敏感。
我也必须把功劳归给我的朋友，小石城圣经教会牧师兰斯·奎恩，他为《重新发现释经式讲道》这本书写了后记，在当中简要讲了“听众的责任”，他富有洞见地得出结论说：“若不讲一讲在释经过程中听众的责任，《重新发现释经式讲道》这本书就会不完整。凡事都在听众身上达到高潮。若没有人聆听和消化信息，传讲一篇释经式讲道的科学和艺术就会变成无用功。”
这本书是我谦卑的尝试，要阐述这被人忽略的圣经主题，就是在讲道时听众的责任。
在过去几年，我已读过一些写得极好、但很简短的网上文章，作者是一些当代福音派释经家，例如安泰博（Thabiti Anyabwile）和腓力·莱肯博士（Dr. Philip G. Ryken），他们在文章中努力装备人从一篇讲道获得最大益处。他们以简单直接的方式讲到释经式听道这问题，我很感谢这些文章对我的帮助。
我最近得到另一篇由吉恩·柯蒂斯（Gene Curtis）在1999年撰写的神学博士论文，他是戈登威尔神学院的学生，论文的题目是《如何教导会众更有效听讲道或教导神的话语》。他设计这研究项目，是为了给牧师提供一个具体指引，鼓励和装备他们教会的成员成为更有效的听众。他加上了几种对人有帮助的工具，可以在教会的处境当中使用，训练教会成员培养实际的聆听技巧（讲道大纲，为期六周的小组学习指南，以及一个三小时的讲座）。他与我有同样负担，要帮助人更好明白圣经赋予他们的责任，在讲道这件大事上热心积极参与，这点燃了我的心愿，希望把这主题再推进一步，写一本直接呼吁教会成员，而不仅仅是写给牧师的书。但与此同时，我盼望这本书也要服侍与我同作牧师的人，提供实际的资源，让他们可以发给他们的会众，辅助他们解释圣经的事工，帮助会众更好明白牧师为什么要这样讲道，如何从他们的释经式讲道当中得到最大造就。
在我研究即将结束时，我不经意遇到了一座金矿，就是周毕克（Joel Beeke）写的那本小册子，《教会中的家庭：如何听讲道和参加祷告会》的参考书目部分。他在当中收录了一些清教徒论述听讲道这主题的原著。这是清教徒侍奉的一个主要强调点。他们为会众提供了大量实际指引，论述如何正确听传讲神的话语，如何让神话语改变的大能在他们的生命中发挥最大效力。虽然他们已经去世超过三百年，我却有赖于他们在这问题上的许多深入看见。
我若不对瑞克·荷兰（Rick Holland）表达感激就会处事不周了。瑞克是马斯特神学院神学博士研究项目主任，他鼓励我写书论述这题目；我要感谢克里斯圣经资源出版社的瑞克·克里斯（Rick Kress）热心促成本书发表，以及我的编辑布莱恩·汤姆森（Brian Thomasson），他在重新组织和进一步提炼我的原稿方面工作卓越，充满热情。
最后，也是最重要的，我要感谢那些在本书诞生当中做出最大牺牲的人，我委身的妻子凯丽，以及这星球上最酷的三个小孩子，撒迦利亚、哈拿和雅各。我是一个蒙福的人。
肯·雷米（Ken Ramey）
