不孕不育
信靠神的另一个挣扎是不育这方面。很多夫妻为得儿女祷告多年而没有任何成果。然而，圣经再次始终如一的确证神的掌管。圣经这样说哈拿：“耶和华不使哈拿生育”（撒上1:5）。祂却开了利亚的子宫（见创29:31）。亚伯拉罕的妻子撒拉说：“耶和华使我不能生育”（创16:2）。主的天使在参孙出生前对参孙的母亲说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子”（士13:3）。主的天使也对撒迦利亚说：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰”（路1:13）。
所有经文都告诉我们神掌管受孕。事实上，在诗篇139:13更进一步地说：“我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。”神不只掌管受孕，祂甚至掌管胎儿在母亲子宫里的形成。神确实在祂创造的一切事上实行无上至爱的掌管，包括与我们身体有关的事。
那么，在痛苦、折磨、疾病、不育、孩子有先天严重缺陷的悲哀里，我们可以怎样信靠神呢？如果神在掌权，祂为什么允许这些事情发生？在第一章里我说过，为了能够在苦难中信靠神，我们必须相信神的主权绝对、神的慈爱完美、神的智慧无限。我们还没有研究神的慈爱和智慧，现在请思考圣经中一段经文。
因为主必不永远丢弃人。
主虽使人忧愁，
还要照祂诸般的慈爱发怜悯。
因祂并不甘心使人受苦，使人忧愁。
（哀3:31-33）
神不愿给我们带来伤痛、悲哀，祂不以使我们经历痛苦、心碎为乐。祂把悲哀带进我们生活中，允许它发生在我们身上，这总有祂的目的。我们往往不知道那目的是什么，但是我们知道，祂无限的智慧和完美的慈爱决定了这特别的伤痛对我们是有益的，这就已经足够。神永远不会浪费伤痛，祂总会使用伤痛成就祂的目的，祂的目的是祂的荣耀和我们的益处。因此，当我们心疼难耐，身体被痛苦吞噬时，我们也可以信靠祂。
在痛苦、心碎中信靠神，意味着我们接受痛苦、心碎是从神而来。接受与放弃或屈服之间有巨大的差别。面对困难我们放弃了，那只是因为我们看不到出路，这是人之常情；我们或者会在困难中不大甘愿地顺服神的主权。但要真正接受伤痛、心疼，这就要心甘情愿。接受的态度就是相信神，相信祂爱我们，相信祂知道什么对我们最好。
接受并非不为身体得医治祷告，不为受孕和小孩子的出生祷告。我们确实要为那些事情祷告，信靠地祷告，要知道即使神能做万事，却因祂无限的智慧和无比的慈爱，祂也许不会按我们的祷告去做。要祷告多久呢？我们应当以乐于接受他旨意的态度祷告，只要这样的意愿还在，就要一直祷告。
千百年前，先知哈巴谷看到周遭的罪恶，他在“神在哪里”的问题上挣扎。他的最终结论是：即使不明白神在做什么，他仍要信靠。在周围世界所发出的堕落喧哗中，他发出信靠的断言，当我们挣扎于神对大自然主权时，这可以成为我们效法的榜样：
虽然无花果树不发旺，
葡萄树不结果，
橄榄树也不效力，
田地不出粮食，
圈中绝了羊，
棚内也没有牛；
然而，我要因耶和华欢欣，
因救我的神喜乐。
（哈3:17-18）
讨论问题
1. 平常你对天气抱什么态度？你经常抱怨天气，还是为天气感谢神？你是否觉得每日的天气与神无关？
2. a. 在出埃及记4:11和以赛亚书45:7里，什么是神所造成的？
b. 对这些经文可以有哪些回应？
c. 你选择了怎样的回应？为什么？
3. 神宣告祂对致命的地震、旱灾、瞎眼、不育负责，这样的看法激起了敏感的人的问题。我们问神何种的问题有限制吗？如果有的话，是什么样的限制？如果没有的话，为什么没有？
4. 是什么原因使神搁置我们的问题，未作回答？
5. 人堕入罪中，一切造物就归于虚妄，导致干旱和残疾的力量就发动起来。然而神有力量阻止任何悲剧；所以在没有阻止时，祂就对悲剧负责。这点会成为你信靠神的障碍吗？为什么？
6. 你怎样看哈巴谷书3:17-19？面对你的境遇，你能否有这样的态度？
