二、战胜由未恰当处理难事而导致的抑郁
由错误回应困境所导致的抑郁需要不同的解决方法。战胜这种抑郁的关键在于腓立比书4:4，保罗在这节经文说：“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。”
保罗的这一命令意味着什么？我们是否应当总是面带微笑？我们是否绝不应当因失去而悲痛？为帮助我们明白保罗这一命令的含意，我们需要指出保罗所说的常常喜乐不意味着什么。首先，在仔细思考这些话时，我们应当注意，他没有说：“你们要喜乐，除非你们的生活陷入危机”，或者“你们要喜乐，除非你们的责任看似巨大”，或者“你们要喜乐，除非你们失去了所爱的人”，或者“你们要喜乐，除非你们的处境艰难”。不，保罗说：“你们要……常常喜乐”，这意味着在所有的处境中，在所有的时候，以及在所有的地方。其次，我们从剩下的经文得知，他不是在说我们应当总是欢笑或微笑。我认识一些基督徒，他们似乎认为我们必须总是欢笑或微笑，但这不是保罗所谈论的。
当然，欢笑是神所赐的美好礼物。传道书3:4提醒我们：“哭有时，笑有时。”在诗篇126篇，作者写到：“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。我们满口喜笑，满舌欢呼……”（126:1-2）。那种喜笑是圣洁的笑，是神所喜悦的。箴言5:18-19说，丈夫“要喜悦你幼年所娶的妻”，“她的爱情使你常常恋慕”。每个基督徒的家中应当常有娱乐和欢笑，但这并不是保罗在腓立比书4:4所谈论的。
第三，当保罗劝勉我们“常常喜乐”时，他不是指我们绝不应当忧愁。他不是说，我们在失去所爱的人时应当高兴，或者我们在受到批评时应当欢笑。传道书3:4再次教导我们，不仅有笑的时候，还有哭的时候。我们在约翰福音第11章学到，耶稣站在拉撒路的坟墓外哭泣。当基督站在耶路撒冷城外宣告此城将受到的审判时，他也哀哭（路19:41-44）。不论保罗所说的常常喜乐意味着什么，他不是在说我们绝不应当哭泣。
那么，保罗的这个命令到底意味着什么？彼得前书1:3-6有助于我们回答这个问题。在描述了信徒在基督里蒙受的一些祝福后，彼得说：“因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁”（1:6）。这一表述说明，一个人可能在心里同时感到喜乐和忧愁。保罗在哥林多后书6:10表达了相同的观点，他把神的仆人描述为“似乎忧愁，却是常常快乐的”。同时喜乐并忧愁确实是可能的。让我们简单看看如何“靠主喜乐”的两大步骤：
第1步：正确换一套的关系
要理解保罗所命令的“常常喜乐”，以及这如何解决错误处理困境所导致的抑郁问题，其关键在于“喜乐”前面的两个字。保罗说，我们要“靠主常常喜乐”。这意味着，除非我们跟耶稣基督建立了重要关系，除非我们认识基督是我们的救主和主，否则我们无法靠主喜乐。我们无法靠着跟我们关系糟糕或毫无关系的人喜乐。
第2步：顺服
靠着耶稣基督得救是战胜任何抑郁的基本条件。然而，一旦我们与基督建立了关系，我们应当如何改变对难事的不敬虔回应，从而战胜抑郁？
为了回答这一问题，我们必须回到腓立比书4:4：“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。”保罗在写下这一命令时，他是说，靠主喜乐需要个人的努力。换句话说，这不是信徒的无意识体验。尽管若没有圣灵的帮助，我们确实不可能体验到真正的喜乐（帖前5:22），我们必须努力配合并积极操练，才能在每日体验到靠主喜乐。内住的圣灵使我们的努力成为可能并得以成功，但圣灵一般不会在我们的努力之外做工。
思考马可福音3:1-5耶稣医治人的例子。耶稣命令此人在会堂众人面前伸出他的手。靠着神的大能，此人得以做到自己从未做到的事。但当他靠着神得以顺服时，他仍然必须努力地顺服。
同样地，信徒绝不应当质疑自己顺服神命令的能力，因为神已应许赐给我们顺服的能力。“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的……就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意”（腓2:12-13）。
既然我们知道圣灵已预备我们行各样善事，我们就应当听神的命令并立即尽力顺服。“……行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子……照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力”（西1:10-11）。这意味着，我们必须自我约束以“常常靠主喜乐”，并相信不论我们的外在处境或内在状况如何，圣灵都将给我们顺服的能力。
当我们“靠主常常喜乐”时，我们就会在每天选择不专注于自己的问题和对之的感受，而是其解决方法和神要求我们喜乐的命令。我们对自己说话，而不是听自己说话；我们靠着信心而行，而不是靠着所见而行；我们专注于不变的神及其道，而不是自己易变的感受。我们像大卫在诗篇16:8-9那样思考：“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至动摇。因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。”
当然，这并不是说，战胜抑郁不过是因为情况可能更糟而振作起来，或者假装我们的问题完全没有那么严重，或者简单地靠坚强意志来解决问题。“常常喜乐”将是不容易的。很多时候，它需要我们有严格的管束并付出个人的努力。抑郁是需要严肃解决的严重问题，但靠着圣灵的大能，基督徒可以获得战胜这一严重问题所需的资源。
我们在这里应当注意，“忧愁”不同于“抑郁”。基督徒在痛苦的处境中悲伤忧愁是没有错的。但在痛苦之中，我们绝不应当完全灰心沮丧，我们绝不应当变得悲观无望。
保罗对帖撒罗尼迦的基督徒提到了这一点。他在写给他们的信中谈到所爱的信徒的死，他说：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来……所以，你们当用这些话彼此劝慰”（帖前4:13-14、18）。
注意，保罗没有因帖撒罗尼迦人悲伤而责备他们。失去所爱的人是艰难的，我们为此感到悲伤是恰当的。他是在提醒他们，他们不应当像不信的人那样悲伤——对未来没有指望或期望。基督徒应当表达恰当的感受和情感，但他们的悲伤应当总是伴随着巨大的信心和对永生应许的期望。
另一处表明悲伤伴随喜乐这一思想的经文是罗马书8:18-39。保罗在这些经节中写到信徒将在生活中遇到的苦楚、困难、艰辛、逼迫、危险和敌对。当我们经历这些事时，保罗说：“……自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎”（8:23）。作为信徒，我们必将在生活中经历痛苦悲伤的难事，但我们同时渴望并期望将来的事。
换句话说，我们悲伤，但同时相信神掌控一切；我们忧愁，但确信神的灵将使我们坚强，并且我们将靠着基督在一切的事上得胜有余；我们叹息，但坚信神将使万事互相效力，叫我们得益处。这就是敬虔悲伤和罪恶抑郁之间的区别。
