二、警告背道者（4-7节） 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们主耶稣基督。从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝
阅读更多...
三、对背道者的描绘（8-13节） 这些做梦的人也像他们污秽身体，拒绝权威，毁谤在尊位的。天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”但这些人毁谤他们所不知
四、背道者面临的审判（14-16节） 亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话
五、背道时期的求生策略（17-23节） 亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的
六、圣徒的保障（24-25节） 那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们
出版前言 “要收的庄稼多，作工的人少。”这正是目前海外华人基督徒所面临的困境。放眼望去，尽是一大群没有牧人的羊群，因着教导不足，不仅群羊四散，更难将福音传到所需之处。故此，我们于1997年在美国加州成
作者前言 以释经讲道的方式逐句传讲圣经新约，对我来说向来是一种满有收获的与神相交的方式。在对神话语的领会中与他深交，并在此基础上向他的子民解释他话语的真意——这是我一贯的目标。用尼希米记8:8的话说，
约翰一书导论 公元第1世纪，整个希腊罗马世界，不论文化、哲学、宗教，各方面都处于动荡纷扰的状态。“兼容并蓄”就是当时宗教界最盛行的口号。正如唐纳德·伯迪克（Donald W. Burdick）所说：
约翰一书大纲 一、确实可靠的生命之道（1:1-4） （一）生命之道是不变的（1:1上） （二）生命之道是历史事实（1:1下-2上） （三）生命之道是可言传的（1:2下-3上） （四）生命之道是重关系的
一、确实可靠的生命之道（1:1-4） 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传
