《生命宝训解经注释系列——歌罗西书》3:17 侍奉格言：以耶稣为主，其乐无比。（约翰·基钦）

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3:17 无论做什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名做，借着他感谢父神。

这个句子的开头是καὶ（“并且”），但新美国标准圣经（1995年更新版）没有翻译这个词（参新美国标准圣经）。这看似使这句话和第16节并列，但是保罗所说的似乎起到了对第12节到第16节在整体上进行总结的效果。使徒现在尽他所能地撒下了一张大网，用词语将每一件可能的事都揽入这最后的劝诫中。无论实际上代表了希腊文四个词（πᾶν ὅ τι ἐὰν）。πᾶν在这里有包罗万象的意思，指“每一个（任何一个）无论什么”[1]。词语ὅ τι是一关系代词ὅστις的非复合形式，意思是“无论”[2]。πᾶν ὅ τι放在一起表示强化的“无论”[3]或“任何”[4]。最后的ἐὰν起到更强化的非限定的作用，远超过只有ὅ τι的情形。[5]它的效果很明显，就是想让陈述的范围极为广阔，将一切可能性都包括在内。显然神的心意是，敬拜应该涉及生活的方方面面，人全部的生命都应当成为敬拜。

如此无所不包的是无论做什么（ποιῆτε）。虚拟语气进一步突出了可能性或假设性。一般现在时指的是在任何一个时间一个人所参与的任何事。这包括一个人或说话、或行事（ἐν λόγῳ ἢ ἐν ἔργῳ）。

第一个名词（λόγῳ）用作最普遍意义上的“话语”。第二个名词（ἔργω）在这里的意思就是与“话语”相对的“行事”或“行为”。[6]单数形式指的是将一个单独的行为或每一句话都放在显微镜下仔细地看。人可能说的或做的任何事，人在任何时候说的话或做的事——这就是使徒撒下的这张大网尽可能包括的一切。开头这个短语（πᾶν ὅ τι ἐὰν ποιῆτε ἐν λόγῳ ἢ ἐν ἔργῳ，“无论做什么，或说话、或行事”）被归为独立主格，即一个独立短语被前置用来表示强调。[7]

概括了一个人在任何时间可能做的任何事情之后，使徒现在说我们必须都要奉主耶稣的名做（πάντα ἐν ὀνόματι κυρίου Ἰησοῦ）。命令语气词“做”是英文中后加的，希腊文本中并没有这个词。显然类似这样的词是指望读者自己在心里加上的。鉴于前面的虚拟语气（ποιῆτε，“做”），这里加上 “做”这样的一个命令似乎是再合理不过的假设了。“都”（πάντα）是对前面包罗一切的表达的简括（πᾶν ὅ τι ἐὰν）。

我们“无论”做什么，“都”要“奉主耶稣的名”（ἐν ὀνόματι κυρίου Ἰησοῦ）。出现在历史上的“耶稣”（Ἰησοῦ）是“主”（κυρίου），他在我们生命中每时每刻掌管着我们所说的每句话和所做的每件事。但是“奉……的名”（ἐν ὀνόματι）是什么意思呢？鉴于这句话在用词上包罗万象的特性，它可能有着最为广泛的含义。那么“奉主耶稣的名”做什么事，指的就是依靠他、信靠他的力量和大能。它指的是不论我们做什么、说什么，都是为了推进他已经立定的目标。这也是为了他的荣耀，人们从我们的言行举止中就会注意到和想到我们有这样一位主。为了做到这一点，我们的言行必须与耶稣的属性和他所显明的旨意一致。我们所说所做就如同耶稣所说所做一样。的确，我们说话做事的时候必须清楚地意识到与基督联合，意识到我们“在基督里”（西1:28）以及基督在我们里（1:27）。在这个意义上，正如保罗对自己生命的描述：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己”（加2:20）。

侍奉格言：以耶稣为主，其乐无比。

所有这一切要借着他感谢父神（εὐχαριστοῦντες τῷ θεῷ πατρὶ δι᾿ αὐτοῦ）。这句话的动词，与第15节用来描述感恩的形容词同源。参见那里关于整个这个词群的注释。正如我们已经看到的，感恩是这封书信的一个主题（1:3、12，2:7，3:15、16、17，4:2）。一般现在时强调持续的、有规律的行为。分词形式修饰假定的命令“做”，而且用来表达伴随的环境——在我们活着的每一天，感恩应该总是渗入到我们每一句话和每一个行为的氛围中。这感谢是给“父神”（τῷ θεῷ πατρὶ）的。有几个版本在πατρὶ（“父”）前加上了καὶ（“和”）。这可能是抄写员试图将这一段与有些经文保持一致，例如：哥林多前书15:24，以弗所书5:20，腓立比书4:20。[8]在英文译本中，只有英王钦定本采用了这种读法（“神和父”）。我们对“父神”的感谢是“借着他”（δι᾿ αὐτοῦ）表达的，显然这里的“他”指的是“主耶稣”，看重他为我们坐在神右边的中保身份。