第6节 于是我祷告，愿你与人所同有的信心能变得有功效——借着那各样善事的知识，这善事是为基督的缘故在你里面的。 这一节以连词（ὅπως）开头，结束了第4节开始的一句话。ὅπως在用作连词时，常引导一个
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第7节 兄弟啊，因为我在你的爱里得着许多喜乐和安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。 保罗细述他为腓利门感恩（4节）的原因（γὰρ，因为），借此恰到好处地从他开场的感恩（4-6节）过渡到这封信的主体（8-2
第8节 因此，我虽然有在基督里足够的胆量吩咐你做合宜的事， 使徒这时用一个推论性的连词（Διὸ，因此），从他开头的感恩和祷告（4-7节）转入写这封信的真正原因（从他对腓利门向保罗和众圣徒爱心的感恩〔7
第9节 然而我宁可凭着爱心求你——因为我是这样一个人，即作为有年纪的保罗、现在又是基督耶稣的囚犯—— 从第8节开始延伸到第14节的这个句子，其主要动词是我……求（παρακαλῶ）。这是个复合词，来自
第10节 就是为我在监禁中所生的儿子阿尼西母求你， 在第9节下半节的一段插入语之后，保罗这时通过重复第9节上半节的主要动词（παρακαλῶ，我求）又回到他的主要思想。这一重复不仅仅是将前后的思路衔接
第11节 他从前与你无用，但如今与你我都有用， 在这一节没有动词的从句中，使徒一语双关地用阿尼西母的名字表达他的转变。“阿尼西母”这个名字的意思是“有用的”，因此它是1世纪奴仆中常见的名字。[1]这个
第13节 我本来有意将他留下跟我一起，好让他可以在我为福音所受的监禁中替你伺候我； 希腊文中，第12节结尾有一个冒号，但是保罗的思路仍在阿尼西母身上，他在此以一个关系代词Ὃν（whom）回指阿尼西母（
第14节 但没有你的同意，我不想做任何事，叫你的善行不是出于勉强，而是出于你的自愿。 保罗曾经想过径自将阿尼西母留下照顾自己，或许为此写一封信向腓利门解释（13节）。但与他之前所想的相反（δὲ，但），
第15节 因为也许他是为了这个原因被暂时与你分开——或者是叫你永远得着他， 保罗接着进一步解释（γὰρ，因为）他让阿尼西母回到腓利门那里的原因。这一句话的第一个词（Τάχα，也许）是副词，它在新约中仅
第16节 不再作为奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。对我尤其是如此，何况对你呢！这既是在肉体里说，也是在主里说。 保罗继续展开这个句子，说明腓利门会怎样“得着”（15节）阿尼西母。连词作为（ὡς）引出
