好指教年轻的妇女爱丈夫，爱儿女，
提多书2:4 NASU
这第2章涉及提多当教导（1节）教会内不同群体什么内容。这节经文在句子中间过渡到“年轻的妇女”，表明应该是由“年长的妇女”（3节）教导她们。连接词好（ἵνα）加虚拟语气动词引出“年长妇女”如此生活（3节）的目的。这个目的就是指教年轻的妇女（σωφρονίζωσιν τὰς νέας）。动词“指教”（σωφρονίζωσιν）在新约中仅出现在此处，然而它与在提多书中经常出现的、有时译作“自律”的形容词（1:8，2:1、4、5、6、12）是同源词。
它的意思单单是指使某人自律和自制，使人恢复意识，因而变得温和、节制、守纪律，能约束原本可能放纵的嗜好或行为。这样做的目标，是通过对思想的自制达到对外在言行有自制。在这个意义上，它可以理解为激励、建议或敦促。就如在第3节，这不是描述教会内正式的教导职位，而是在日常生活中对年轻妇女的生命持续不变（现在时动词）的影响和灌输。
领受这样事工的人是“年轻的妇女”（τὰς νέας）。形容词可以仅指新的或新鲜的，然而此处用其现实意义，指那些比前文提到的“年长妇女”（3节）更年轻的妇人。该单词的阳性形式在第6节用来指“年轻的男人”。
这个对纯全生活的呼召包括爱丈夫（φιλάνδρους εἶναι），或者照字面意思说是“成为爱丈夫的人”。现在时不定式论及一种持续惯常的爱。形容词φιλάνδρους是由“爱”（φίλος）和“男人”或（此处是）“丈夫”（ἀνήρ）而来的复合词。同样，年长妇女也要教导年轻妇女爱儿女（φιλοτέκνους）。这同样是个复合词，由“爱”（φίλος）和“孩子”（τέκνον）组成。
侍奉格言：成熟的爱不是情感的迸发，而是努力操练的品行。
女性必须被教导“爱丈夫”和“爱儿女”，这是有益的。这些显然不是天生就得到的品行。它们需要操练，因为那是使徒定意要信徒从自律的思想中生发出自律生活的一部分。在提多生活的时代，婚姻通常是包办的，爱是后来培养的。在经由约会和恋爱进入婚姻的时代，爱也是如此。因为夫妻间借着努力操练培养出来的爱更加深厚，是更高级的爱。它不是在我们里面自然生发的，而必须从主那里领受，通过他的教会教导给我们。任何人和他（她）的子女之间都应该存在“亲情”（提后 3:3，英王钦定本）这样的东西，然而保罗所期待的教会内基督徒父母对子女的养育方式，必须是因圣灵感动内心而来，并受其他信徒指教。
在末后的日子，人“专顾自己”（提后3:2）的机率和压力只增不减。因此，我们必须竭力活出主耶稣基督给我们所有人的爱的命令，尤其是在家里更要如此行，因为没有比这更有力的证据，证明基督在我们中间（约13:34、35，15:12、17；罗12:10，13:8）。这个妻子要爱丈夫的教导与更为突出的顺服丈夫的教导（5节、参弗5:22、33；西3:18；参彼前3:1）同样重要。
本文选自《生命宝训解经注释系列2——提多书》
作者：约翰·基钦（John Kitchen）
