（一） 保持正确的动机
在教养子女的过程中很容易以结果为导向。要避免为了达到某种特定的实际结果而去做某事。假如“结果”还可以，那么“方法”真的重要吗？
· 在民20:8-13，摩西为百姓得到水（结果），但是因为他恼怒百姓而击打磐石（方法）惹来神的审判。
· 方法（过程）与结局（结果）同样重要，甚至从某些方面来说前者比后者更加重要。事实上，这对于达成神的目的是至关重要的。
· 神不在意某种方法是否“可行”，他在意的是父母和孩子内心的态度，认为这是属灵争战过程中的灵性问题。（林后10:3-6；弗6:12）
· 神希望父母们忠心于他在圣经中提过的方法。他的方法包括具有正确的动机。你的动机是什么？说到父母的动机，主要表现在某种特定情况下，你为什么要如此对待孩子？
父母一定要辨别以下正确和错误的动机：
1. 取悦神还是取悦自己
父母必须以神的荣耀为动机。这个动机高于个人的幸福。（林前10:31）
这意味着我不能将孩子看作是神赐给我的，仅仅为满足我个人快乐的礼物，他们是属于他的。更进一步说，当一个孩子悖逆时，问题不是夺走了我的快乐。从一个自私的动机出发的教训和警戒，不会带来蒙福的改变。
有的时候，父母认为训练孩子是件麻烦事。基督徒父母也许不会爽快地承认他们有如下想法：
“我不该受这个罪。”
“我有权利拥有一个没有问题的孩子。”
“我期望我的孩子永远不会欺负他的弟弟，不说谎，不扔下用过的餐具不管，不在学校考低分，等等”
“我要因为孩子的问题困扰多长时间呢？”
然而，也可能是孩子妨碍父母做某事的时候，父母内心的态度。比如：这个孩子打扰我看电视。
哪里有罪人，哪里就会有问题；哪里有问题，哪里就会有不方便。有罪父母的家中当然少不了有罪的孩子。
因此，父母必须把出现的问题，视为教导和训练孩子的机会，以此来荣耀神，而不仅仅是考虑自己的快乐。那么，正确的动机就是：“要得主的喜悦”（林后5:9）。我们在每个境况下作出的选择，都要基于什么是神所喜悦的。
例如：你的孩子悖逆。你知道按照圣经也许需要打他的屁股。但是你以前曾经做过，你不确定是否会有效。所以，你的决定是否根据：
· 什么会起作用？
· 什么使你感觉舒服？
· 其他人告诉你什么？
· 什么可以让孩子停止打扰你？（通过让步等任何不需采取行动就可以制止孩子的行为）
· 什么对你来说是最容易的事情？
或者……
你是否不管孩子回应与否，都会按照神所说的去做并得主的喜悦？你以正确的动机顺服圣经，会使你成为神手中合用的器皿。某种方法否是合乎圣经的教养原则，不是以孩子的回应来衡量的。父母行神眼中看为正的事，必然得福（雅1:25）。
取悦神并荣耀他是有最大功效的动机。唯有这个动机才能产生盼望和忍耐。另一个要辨别的重要动机是——
2. 取悦神还是取悦其他人
父母不要总想与他人攀比。这体现在两个方面：
· 我希望孩子在学校表现良好，这样别人会认为我是一个好家长。
· 当孩子在公共场合行为不佳时，我会因别人如何看我而感到尴尬。
加1:10 “我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？”
西3:22区分何为“人所喜悦的”和“神所喜悦的。”
林后10:12说那些用自己度量自己的人是不明智的。
这不表示你不应该通过观察或与其他更有经验的父母交流来学习。我们所说的错误是指以其他家庭为终级标准。
· 例如，史密斯家每个周二晚上举行家庭灵修会，因此，我们也要这样做。
· 例如，另外一个家庭要求当有人对孩子说话时，孩子要给予回应，因此我们也要这样做。
· 例如，电视管理或孩子接受教育的形式（公立学校、私人学校、家庭教育），等等。
· 例如，用餐的具体规范。礼仪是用来表达对他人的关心，而不是为了夺人眼目。不同的家庭有不一样的用餐规矩，然而他们都是为了活出圣经的原则，因而取悦神。
重点：这些也许都是很好的想法或者事情，但是我们必须小心不要以错误的动机，去做好的事情。
为了决定正确的行为和教养方法，家庭之间的互相比较会引发问题。更糟糕的是，认为自己的方法是最“属灵的”，然后以此去论断其他家庭。
创建一些并不是从圣经而来的原则，并以此论断其他基督徒，这是由骄傲而来的严重问题。这种做法破坏了基督身体应该体现的合一和爱。（弗4:1-3；林前4:1-5）
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第三个要辨别的重要动机是——
3. 信靠还是惧怕
父母要避免因错误的惧怕产生的动机（箴3:5-8；约壹4:16-18）。我们必须明白在生活的各个方面包括教养子女方面，信靠神意味着什么，而不要被惧怕所驱使。
· 有些父母担心，但凡他们有哪件事没做好，孩子就会失败。他们担心如果孩子成绩不佳，高考失利，就会前途渺茫。
· 还有些父母担心，如果不接受各种训练，或者没有严格遵守某种特定的教育方法，他们孩子的结局就是失败、在社会上抬不起头或者拒绝信仰。
许多年轻的基督徒夫妇信主时间不长，能够从一些智慧生活的榜样身上受益良多。教会需要提供这种机会。提多书2章鼓励年长的人教导年轻人处理各样家庭问题。
此外，这不是说附加的训练和教导是不必要的，我们肯定能从运用圣经真理经验丰富的父母身上学到不少东西，但是我们必须信靠神。
· 信靠神意味着我们研读圣经，学习涵盖生活各个领域的圣经原则。我们提出问题，帮助我们有智慧地运用那些原则。我们向年长的、更有智慧的圣徒学习生活的技巧。同时，我们也信靠神的带领，并将选择的结果完全交托给他。
· 鉴于我们作为父母失败过很多次，信靠神给予我们盼望。我们不是每次都能做出最好的决定。然而，我们坚信神的旨意不能因为我们的错误而受到拦阻（伯42:2）。神所求的就是我们的忠心（林前4:2）。
· 即使我们从未有机会得到其他家庭的实用建议，依靠圣经的指导就足够了。我们一定不要惧怕，要信靠神。
· 我们能够学习神的话语，以信心运用它，利用任何可承担的帮助……并始终祷告且相信神。
推荐阅读：毕哲思所著《信靠神——即使生命创痛》
《按照圣经教养儿童》
附 录
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老师版——第二章：父母的目标中文版 / 中英版
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老师版——第三章：父母的挑战中文版 / 中英版
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老师版——第四章：父母的角色中文版 / 中英版
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老师版——第五章：父母是管教者中文版 / 中英版
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老师版——第六章：父母是老师中文版 / 中英版
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老师版——第七章：父母教导什么？中文版 / 中英版
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老师版——第八章：父母是鼓励者中文版 / 中英版
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老师版——第九章：父母的奖赏中文版 / 中英版
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