二、感恩（1:3-7）
（一）提摩太的传承（1:3-5）
1:3-5 （3）我昼夜不住地在祈祷中记念你的时候，就感谢神，就是我像祖先那样用清洁的良心所侍奉的神。（4）一想起你的眼泪，我就渴望见你，好叫我满心快乐。（5）我记得你那真挚的信心，这信心先是在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里，我深信也在你的心里。
1:3 在提摩太前书中，保罗向神感恩之前，先对提摩太讲到后者在以弗所面临的急迫任务。在这里，他则按照平素的习惯（加拉太书除外），在问候之后献上感恩。保罗侍奉神，正如其祖先……所侍奉的。他为自己所拥有的属灵传承极其感恩（参徒22:3，24:14），如今凡在基督教环境中长大的人也当如此。
保罗是用清洁的（字面意思为“干净的”或“纯洁的”〔kathara〕）良心（关于该词详情，参见提前1:5的注解）侍奉神。使徒行传23:1暗示，即便在早年，他也保持着这样一颗清洁的良心。
保罗在祷告中昼夜不住地（adialeipton，“不断地”）想念提摩太（参1:10；帖前1:2，3:6）。他的胸怀必是极其宽大，竟能关爱如此多的人。在那个时代，写信者有时确实会在信中提到自己经常思念收信人，然而保罗为这些写信旧俗注入了新的基督教内涵。
1:4 渴望的希腊文是一个语气强烈的合成动词epipotheō（教牧书信中只见于此处，意指“渴望、切愿”）。忆起提摩太流下的眼泪（大概是在他们上次离别之时），保罗十分渴望见到这位因信主做他真儿子的人，好让他可以满心快乐。保罗研究最引人入胜的一个方面，就是这位属神之人无比真实的人性。保罗本是刚毅的战土，却有一副温柔的心肠。
1:5 记得的字面意思是“得到一个提醒”（hypomnēsin labōn）。伯纳德（Bernard）说，名词hypomnēsis（只见于此处和彼后1:13，3:1）的意思是“外在因素触动的回忆”（p. 108）。本格尔（J. A. Bengel）写道：“某种外在契机或来自提摩太的消息，触动保罗回想起他的信心。”（Gnomon of NT, 4:291）
真挚的字面意思是“无伪”（anhypokritou）。祖母的希腊文是mammē（新约中只见于此处），在古典希腊文中是孩童对母亲的称呼，如中文的“妈妈”。但在后期希腊文中，该词指“祖母或外祖母”。友尼基的字面意思是“美好的胜利”。提摩太的母亲和外祖母都十分敬虔。
注解
1:3 保罗在这里和提摩太前书1:12并未使用他惯用的εὐχαριστέω（eucharisteō，“我感谢”），而是在感恩之初使用了χάριν ἔχω（charin echō，字面意思为“我有感谢”）一词。这一更富文学色彩的措辞（Simpson, p. 121）很可能反映出，那位接受过高等教育的希腊医生路加正是保罗的代笔者。
“我……侍奉”的希腊文为λατρεύω（latreuō）。该词未出现于其他教牧书信，在新约中仅用来表示侍奉或敬拜神，最常出现在希伯来书。
Πρόγονοι（progonoi）在新约别处只见于提摩太前书5:4，在那里取其近亲之意，指一个人的父母或祖父母。该词在这里则取其远亲之意，指“祖先”（“祖宗”）。它是一个形容词，意思是“之前出生的”。
关于δεήσεσιν（deēsesin，“祈祷”）一词，参见提摩太前书2:1。
伯纳德认为，“昼夜”一词在希腊文里位于本节末尾，与（希腊文中）1:4开头的“渴望见你”连在一起。洛克赞同这种观点，但怀特（White）认为该词修饰的是“想念”。在希腊文中，二者均说得通。
（二）神给提摩太的恩赐（1:6、7）
1:6、7 （6）为这缘故，我提醒你，要将神借我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。（7）因为神赐给我们的不是胆怯的心，而是有能力、仁爱、自律的心。
1:6 提摩太既有真挚的信心和属灵的传承，保罗便劝勉他：将神借我按手（参见提前4:14的注释）所给你的恩赐（charisma），再如火挑旺起来（anazōpyrein，新约中只见于此处）。此处最合理的解释是，这是指提摩太受职之时。关于“恩赐”一词，伯纳德写道：“charisma并不指神恩典的普通赏赐——那是每个基督徒都可以按照自己需要去寻求和获得的。这个词指的是提摩太得到的特别恩典，这恩典使他能够胜任自己的侍奉职能”（p. 109）。（切记，charisma源自charis〔“恩典”〕。）
救世军（Salvation Army）的创办人卜威廉将军（General Booth）有一次给部下传达了这样一个信息：“火总是容易熄灭，故此务要守望你的心坛之火。”凡是看管过壁炉的人都知道，那火需要时不时地被挑旺起来。
1:7 保罗喜欢先做反面陈述，随后给出三个正面观点，这样就将一篇经文讲章的引言和大纲三要点陈明出来（参罗14:17）。他在这里说，神赐给我们的不是胆怯（deilia，“怯懦”，新约中只见于此处）的心，乃是有能力（dynamis）、仁爱（agapē）和自律（sōphronismos，新约只见于此处）的心。这三个词语的组合实在意味深长。满有果效的基督徒工人必须拥有圣灵的能力（参徒1:8）。但这能力必须以爱心表达出来，否则就会造成损害。此外，他的成败兴废也往往在乎是否自律。
这两卷书信里有几节经文暗示提摩太生性怯儒，此处便为其一。提摩太幼时由母亲和外祖母抚养长大，如今则由保罗充当起父亲的角色。
