四、基督徒的三种比喻（2:1-7）
（一）引言（2:1、2）
2:1、2 （1）所以我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来，（2）也要把你在许多见证人面前从我这里听见的，交托给那些忠心可靠、又有能力教导别人的人。
2:1、2 保罗既劝勉提摩太要在基督耶稣的恩典上刚强起来，便提到他在教牧书信中常讲的一点，即要保守并传扬真理的传统（参1:13、14）。交托（1:2）的希腊文是parathou，为parathēkē（参见1:12的注解）的关联词。提摩太要把保罗托付给他的交托给那些忠心可靠、又有能力教导别人的人。
（二）士兵（2:3、4）
2:3、4 （3）你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。（4）凡在军中当兵的，没有一个会让日常事务缠身，好叫他的指挥官喜悦。
2:3 同受苦难的希腊文是synkakopathēson（参见1:8的注释）。基督徒生活的一个方面就是与邪恶势力争战，所以提摩太务必做基督耶稣的精兵。保罗以此比喻特指传福音的工人（腓2:25；门2节）。
2:4 凡在军中当兵的（strateuomenos），不会让日常事务（字面意思是“事务”〔pragmateiais，“行业、职业”，新约中只见于此处〕）缠身。动词缠身的希腊文是empleketai（只见于此处和彼后2:20），其主动语态emplekō是“织入、使缠绕”之意，在这里为被动语态，喻指“被缠绕、被纠缠”。正如当兵的必须放下一切世俗追求，基督的工人也必须心甘情愿地如此行。
他的指挥官的字面意思为“那招他当兵的人”（to stratologēsanti），该词在新约中只见于此处。既然基督已经招我们在他军中全职当兵，我们便应心无旁骛，专心服侍他，讨他喜悦。
（三）运动员（2:5）
2:5 同样地，人若参加运动竞赛，除非按规矩，否则就不能得冠冕。
2:5 保罗喜欢使用军事、运动类的比喻。基督徒，特别是侍奉者，必须在灵性上成为精兵和优秀运动员。参加运动竞赛的希腊文是athlē，在新约中只见于本节（两次出现）。我们在前文已经提到提摩太前书6:12中的一个类似动词（参见该节注释）。此处这个动词则指运动员在竞技场中竞赛。
得冠冕在原文中是一个词，即stephanoutai（只见于此处和来2:7、9）。希腊文共有两个词指代冠冕，其一是diadēma（“冠冕”，启12:3，13:1，19:12），指王冠；其二是stephanos，指运动竞赛中颁发给得胜者的桂冠。所以，“得冠冕”是动词stephanoō的完整翻译。
得胜的运动员非按规矩，就不能得这冠冕。“按规矩”在希腊文里是一个词，即nomimōs（“合法的”，只见于此处和提前1:8）。犯规之人必然会被取消比赛资格。
（四）农夫（2:6、7）
2:6、7 （6）劳力的农夫，理当先得粮食。（7）我所说的话你要思想，因为主必在这一切事上给你悟性。
2:6 基督徒的侍奉也可比作耕种。牧师必须撒种并培育幼苗。保罗说，劳力的农夫，理当先得粮食。这句话的重点在于“劳力”（kopiōnta，“辛苦做工”）二字。伯纳德说得好：“这里的中心思想是，不论是士兵、运动员还是农夫，若想在任何领域获得成功，都免不了劳苦、自律和努力。”（p. 118）
2:7 保罗总结这一段话说，我所说的话你要思想。提摩太若果真如此行，就必领悟到其中深意。保罗在这里使用的三个比喻（士兵、运动员、农夫）在哥林多前书9:6、7:24-27也曾一起出现过。这两段经文中最为类似的是运动员的例子：运动员若要得奖，就必须经过严格训练。同样，基督徒若要为主得胜，也必须严格自律。
