十一、保罗末了的恳劝（4:9-13）
4:9-13 （9）你要赶紧到我这里来。（10）因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，（11）只有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在侍奉工作上对我有益处。（12）我已经打发推基古往以弗所去。（13）我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。
4:9 你要赶紧希腊文是spoudason。保罗说过自己渴望见到提摩太（1:4），于是在此催促他快快到来。
4:10 第10-12节说明他这样做的原因。保罗如今几乎是形只影单，他所信任的同工底马已经离弃他。保罗第—次被囚罗马时，曾两次提到底马是自己的同工之一（西4:14；门24节）。有人试图为底马作出正面解释，说他到帖撒罗尼迦是身负宣教使命的。但保罗在这里与4:16使用的动词都是enkataleipō（“离弃”），而且这里指明底马的离去是因他贪爱现今的世界。他不愿像保罗一样付上受苦的代价。
革勒士（只在这里提到）往加拉太去，提多则往挞马太去。挞马太位于亚得里亚海东岸，在马其顿北部。圣经并未告诉我们这两人在罗马离开保罗的原因。尽管没有明说，我们仍可推测，他们是被保罗差派去做宣教事工了。顺便一提，本节亦表明提多已完成他在克里特的事工（多1:5），在罗马与保罗会合了。
4:11 只有路加在我这里。这句话流露出深深的哀伤，内有一“颤音”（Simpson）。那时只有路加和保罗在一起，因此路加很可能就是为保罗代写此信的秘书（参见“导论”）。或许这里也表露出路加自己的孤独。
路加为何始终与保罗在一起呢？也许是因为年迈、孱弱的保罗需要这位“亲爱的医生”（西4:14）照顾他，抑或出于路加本人对保罗的深切挚爱，促使他自愿守在保罗身边。
马可的侍奉经历十分曲折。我们最先读到有关此人的记载是在使徒行传12:12。那时彼得神迹般地从狱中被救出后，“就往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去”。后来巴拿巴和保罗带马可去了安提阿（徒12:25），在第一次宣教旅程中把他带在身边做“他们的帮手”（13:5）。可是，这位年轻的马可临阵退缩，返回耶路撒冷去了（13:13）。因此，保罗在第二次宣教旅程时就不肯带他同去（15:36-40）。后来马可变得成熟，更在保罗第一次被囚罗马时陪伴其左右（西4:10）。年迈的使徒如今高度赞扬这位年轻的同工：你来的时候，要把马可带来，因为他在侍奉工作上对我有益处。可见，这位称呼马可的约翰是年轻人“先有辱使命、后不负托付”的生动例证。
4:12 推基古是亚细亚省人，曾陪伴保罗最后一次前往耶路撒冷（徒20:4）。歌罗西书和以弗所书都是他送交的。歌罗西书4:7、8和以弗所书6:21都描述他是“亲爱的兄弟”、“所亲爱忠心侍奉主的兄弟”。保罗对推基古显然敬重有加。
短语我已经打发（apesteila）最好理解为书信体“我现打发”的不定过去式。若是如此，这卷书信的送信人就是推基古，保罗此时正差派他到以弗所去接替提摩太的职位，做那里的事工监督。保罗希望自己临终前夕可以有“亲爱的儿子”（1:2）陪伴身旁。至于提摩太是否在保罗死前见到他，我们就只能推测了。
4:13 显然，提摩太不应直接从以弗所的大海港坐船前往罗马，因为保罗要他到特罗亚去取他那件留于加布的外衣。有关加布我们别无所知。外衣可能是“长袖旅行大衣，特别适合冷天穿着”（Bernard, p. 146）。
提摩太还要把保罗的那些书带来。“那些书”的希腊文是biblia，“圣经”（Bible）一词就是从它衍化而来。biblion指“一张纸、一封信件、一份写好的文件”（A-S），它在马太福音19:7和马可福音10:4就是这样使用的。但在新约以及当时的文学作品中，该词通常指一个“卷”或“卷轴”。这些卷轴大概都是用蒲草纸做成。
保罗特别想要那些皮卷。这是一种比蒲草纸更昂贵的书写材料；membrana（拉丁词，新约中只见于此处）就是书卷或写于动物皮（“皮纸”）上的抄本（很可能就是旧约皮卷）。保罗的这个要求有一个十分有趣的历史巧合。丁道尔是第一部印刷出来的英文新约圣经的译者，他于1536年殉道前被监禁在布鲁赛尔附近的维尔福德城堡（Vilvorde Castle）。他在临死前一年致信总督，恳求他给自己一件更暖和的衣服，就是一件羊毛衬衣，最要紧的是把他的希伯来文圣经、语法书和词典给他。
注解
4:10 两个古抄本（西奈抄本和以法莲抄本〔Codex Ephraemi Syri〕）中不作Γαλατίαν（Galatian,“加拉太”），而作Γαλλίαν（Gallian，“高卢”）；但前一种文本似乎才是原始文本。然而，1世纪的希腊作家通常用Γαλατία（Galatia）指意大利西北方的高卢（Gaul，即今天的法国）。因此，我们不能确定这里所指的是亚细亚省的加拉太（正如使徒行传和保罗书信各处所指），还是欧洲的高卢。倘若这里如一些早期教父所主张的那样是指后者，本节内容便证明保罗十分关心向遥远的西方传福音这一事工，也意味着他在两次被囚罗马期间曾造访西班牙。
4:13 译作“外衣”的希腊文是φαιλόνης（phailonēs，新约中仅见于此处）。这个词在《新约希腊文词典》中写作φελόνης（phelonēs），在《新约希英词典》中则作φαιλόνης。但后者也承认，φελόνης是“一些大楷体抄本和评注文本”中的拼法（p. 859）。
