《生命宝训解经注释系列——歌罗西书》3:1（约翰·基钦）

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3:1 所以，你们若已与基督一同复活，就当不住地寻求上面的事；基督是在那里，他坐在神的右边。

虽然推论性连接词（οὖν，所以）明确地将前后两部分内容连接起来，但使徒似乎在此有了一个新的开始。第1章和第2章在揭露歌罗西的假教师（们）的同时，主要是建立个人性的连接（1:1-12、24-19），打下教义性的基础（1:13-23，2:1-23）。第3章和第4章将很少直接针对假教师所教导的错谬，而是引出对这些教义的应用（3:1-4:6）以及给予一些个人性的解释和问候（4:7-18）。它在这一点上与以弗所书相似。歌罗西书3:1-4是过渡性经文，承接之前阐述过的主题，并为接下来的教导埋下伏笔。

οὖν（“所以”）回顾的究竟是什么内容？根据其后面的内容，似乎与2:12、13的真理有明显的连接。保罗在那里说到“也就在此与他（基督）一同复活，都因信那叫他（基督）从死里复活的神的功用”以及“叫你们与基督一同活过来”。这是通过信心进入并且以信徒的洗礼为见证（12节）的与基督真正的联合。保罗心里对这些事实和经历是确信无疑的，他说：你们若已与基督一同复活（Εἰ...συνηγέρθητε τῷ Χριστῷ）。这是一级条件句（Εἰ+简单过去指示词），意思是这件事已经毫无疑问，已经被认定成就了（因此，新国际译本译为“既然你们已经与基督一同复活”；参新当代圣经）。保罗所用的动词使这一节与2:12的联系更为明显，因为这个词在新约中只出现了3次，其中1次就是在2:12（见那里的注释，同样参弗2:6）。这是一个复合词，由σύν（“和……一起”）和εγείρω（“复活”）构成。它的简单过去式表明这是一个确定的行为。它的被动语态将神看作让信徒从死里和基督一同复活的施动者。这个词刻画了父神让信徒通过在基督的复活上与他联合而复活（靠着信，2:12）。对信徒来说，这是个事实。它不是靠着狂热的努力或履行宗教仪式争取来的体验。这是神借着基督已经成就了的既定事实。这工是由神做成的，借着信徒安稳的信心成为现实，安歇在主耶稣基督被钉十字架和复活之工上。这不是求得的经历，而是让人安息其中的事实。短语“你们若真与基督一同复活”（Εἰ...συνηγέρθητε τῷ Χριστῷ）与“你们若是已与基督同死”（Εἰ ἀπεθάνετε σὺν Χριστῷ，2:20上）是平行经文。一句引入了讲述与基督同钉十字架的部分（2:20-23），另一句说到一个人与基督一同复活（3:1-4）。[1]

因着这个事实，使徒命令当不住地寻求上面的事（τὰ ἄνω ζητεῖτε）。命令“不住地寻求”（ζητεῖτε）是一般现在时祈使语气，强调这个行为必须反复、持续地进行，并且成为一个习惯。这个词的意思是立志并且努力追求。[2]它在此的含义可能是“试着获得”或“想要得到”。[3]如此寻求的是“上面的事”（τὰ ἄνω）。当一个副词（ἄνω，“上面”）和一个中性冠词（τὰ）连用时，其作用可以相当于实词。[4]这里正是如此。下一节，保罗还要用到和这里一模一样的表达。但是，它究竟指什么呢？当然它指的是属天的国度及其实况。它指的是神的居所。耶稣曾经用过这个副词，他说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的”（约8:23）。保罗用这个词说到“那在上的耶路撒冷”（加4:26）以及信徒来自“上面神在基督耶稣里的呼召”（腓3:14）。保罗告诉同样的信徒“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临”（腓3:20）。对于歌罗西信徒，他已经说过“给你们存留在天上的那盼望”（西1:5）。要寻求并且不住地寻求“上面的事”，因为在那里“你们的生命与基督一同藏在神里面”（西3:3）！

保罗通过说基督是在那里（οὗ ὁ Χριστός ἐστιν，Christ is there, seated at the right hand of God）进一步定义他所说的地方。一如既往，保罗使我们的追求以基督为中心。我们寻求的不单是一个“地方”，而是一个人。我们寻求他，而不是遵从律法的规条（2:16-17）、成为属灵的精英（2:18-19）或严格的禁欲者（2:20-23），因为正是在他里面藏着“一切智慧和知识的宝藏”（西2:3）。基督“是”（ἐστιν）在那里——一般现在时，表述实时的持续性。很多注释学者认为新国际译本把逗号去掉是个错误（“那里基督坐在神的右边”，where Christ is seated at the right hand of God），把动词（“是”）看作是补充表达的一部分，而不是一个独立的动词。[5]逗号“强调了应当强调的地方，即基督在哪里这一简单的事实，而不是他做了什么”[6]。

的确，我们寻求有基督坐在神的右边（ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ καθήμενος）的地方。这个事实源于诗篇110:1，也是基督坚决认为在他身上应验的（太22:41-46；可12:35-37；路20:41-44）。它标志着一个权柄之地和亲密之地。说它是权柄之地，因为基督在那里“远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了”（弗1:21；参西1:16，2:15）。在那里，父神“将万有服在他的脚下”，又“使他为教会做万有之首”（弗2:22；参西1:18）。彼得告诉我们，耶稣“已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他”（彼前3:22）。这正是基督“献了一次永远的赎罪祭”（来10:12）坐下来的地方。它还是一个亲密之地，在那里基督关顾属他的人，借着不断地替他们代求，使他们的需要上达父神（罗8:34；提前2:5；来7:25；约壹2:1-2）。