2:20  你们若是已与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那规条呢？就如：

在希腊文本中，这个新开始的句子一直持续到第23节，它的核心是为什么……服从那规条（τί...δογματίζεσθε）。这个动词在新约中只出现这一次。在主动语态中，它的意思是“发布命令、指挥、吩咐、设立规条”[1]。它的形式可以是中间语态或被动语态，两者的意思没有太大的差别。如果作被动语态，意思是服从他人设立的规条。[2]如果作中间语态，意思是“你为什么允许自己服从权威性的规条”[3]。该词的词根是δόγμα（“规条”、“条例”）。保罗已经坚称，基督借着十字架，“涂抹了在律例上所写……的债务字据（τοῖς δόγμασιν）”（2:14）。此处保罗所想到的那些字据是歌罗西的假教师（们）设立的，其细节在2:16。[4]一般现在时表明他们正处于假教师（们）所带来的明显而又紧急的危险中。

侍奉格言：你既然已经向它死了，就不要再服从它。

这个核心的句子由两个彼此对立的从句修饰。第一个是你们若是已与基督同死，脱离了世上的小学（Εἰ ἀπεθάνετε σὺν Χριστῷ ἀπὸ τῶν στοιχείων τοῦ κόσμου）。条件小品词（Εἰ，“若”）和简单过去时指示性动词（ἀπεθάνετε，“你们已死”）描述的是一个结果已经确定的条件。保罗坚称，歌罗西信徒毫无疑问已经“与基督同死”（参新国际译本“你们既然已经与基督同死”）。他在3:3还会再说到这一点。这死发生在“与基督”（σὺν Χριστῷ）联合中，并且以“在受洗中与他一同埋葬”（西2:12，参2:11割礼的意象）描绘出来。比较这里的介词（σὺν）和第12、13节，在那里同一个介词以复合词形式或单独地重复出现。

保罗在别处说到信徒已经向着罪死（罗6:2-8、11）、向着律法死（罗7:4-6；加2:19），以及在这里向着“世上的小学”（ἀπὸ τῶν στοιχείων τοῦ κόσμου）死。最后一种表达保罗在第8节已经使用过，对它的含义更全面的解释参第8节注释。它出现在这里的上下文中，指的是混合了犹太教和异教的人类宗教教导的大杂烩，喜好敬拜天使（18节），又以这样或那样的方式掺杂了一些与超自然存在的相交。基督借着他在十字架上的受死，完全胜过了这些灵异之物（15节）。使徒坚定地认为，在与基督的联合中，耶稣真正的跟随者也已经向着这种“自造的宗教”（23节）死了。

的确，他并不是简单地说他们“向”这些死了，更字面的意思是“分离”（ἀπὸ）。介词和所有格连用，表示从某物中脱离，这里脱离的是“世上的小学”。[5]当我们认识到介词（ἀπὸ）实际上重复了动词ἀπεθάνετε（“死的”，由ἀπὸ（“从……脱离）和θνήσκω〔“死”〕组成的复合词）的前缀之后，这个意思就更强烈了。[6]由于他们借着在基督的死上与他联合，已经完完全全脱离这“世上的小学”，又如何能“服从那规条”呢？

第二个修饰“为什么……服从那规条”的分句是仍像在世俗中活着（ὡς ζῶντες ἐν κόσμῳ）。他们前后矛盾，决定服从这样一个邪教声明和规条，“仍像是在世俗中活着”。从某种意义上看，我们都是这样。的确，我们的身体仍然活在这个世界上，然而保罗很快就会谈论到我们的“生命与基督一同藏在神里面”（3:3）。他告诉腓立比人，“我们却是天上的国民”（腓3:20上）。你们必须“不断寻求上面的事”以及“要思念上面的事，不要思念地上的事”（西3:1-2）。虽然我们的身体还生活在这个世界，但生命的核心却在这个物质世界以外，并且是由属灵的事实所定义，这些事实是由我们与基督联合的身份决定的。

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