4:16 你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念；你们也要念从老底嘉来的书信。
开篇的连词（καὶ，这里没有翻译，但是新美国标准圣经译为“并且”）将保罗的问候（15节）过渡到他想留给教会的进一步教导上（16-17节）。
保罗关心的是当地的每一位信徒都能听到圣经，以及每一位在基督里的信徒都能尽可能充分地接触到圣经。保罗说你们念了这书信（ὅταν ἀναγνωσθῇ παρ᾿ ὑμῖν ἡ ἐπιστολή），表明他期望这封信能够在聚会的时候大声读给会众听（参帖前5:27）。这样一封宝贵的书信不是挨家传阅，由每个人自己阅读的，而是应当小心保管，其中的信息是给整个教会的，应当在会众聚集一堂的时候大声宣读。
保罗甚至进一步希望这封信被交给老底嘉教会，叫他们也念（ποιήσατε ἵνα καὶ ἐν τῇ Λαοδικέων ἐκκλησίᾳ ἀναγνωσθῇ）。对歌罗西信徒有益处的，对老底嘉教会也有益处。人们可能会奇怪，为什么没有要求希拉波立的信徒也读这封信（13节）。的确，就这一点而论，为什么没有同样给希拉波立的信徒问候呢（15节，假设我们认为宁法的家是在老底嘉，而不是在希拉波立）？只能靠推测来回答：可能歌罗西出现的假教导最远只传到老底嘉，还没有传到希拉波立，鉴于这封信的内容，它尤其要传递给那些和假教师（们）抗争的人，所以就没有送到那里。这种说法貌似更有道理，因为保罗接下来说你们也要念从老底嘉来的书信（καὶ τὴν ἐκ Λαοδικείας ἵνα καὶ ὑμεῖς ἀναγνῶτε）。有人猜测说，其实“从老底嘉来的书信”就是我们圣经中给以弗所的书信。这种观点认为以弗所书是一封在各地宣读的书信，是写给小亚细亚所有教会的。如果情况真是这样，并且假教导还没有传到希拉波立，鉴于歌罗西书和以弗所书的高度相似性，保罗可能认为那封信已经足够满足希拉波立会众的需要了。
侍奉格言：让每一位信徒接触到全部的圣经——这是神的心意以及他仆人热情的追求。
这种重现的描述当然完全是靠猜测，不可过分相信。最有可能的情景是，给老底嘉的信已经丢失，神看那封信不适合纳入圣经正典。
如果“从老底嘉来的书信”和我们的以弗所书不是同一封信，那么关于这封信到底发生了什么的问题就接踵而至。它为什么不为我们所知？为什么神没有将它纳入圣经正典？要想对这些问题给出一个完全满意的答案是不可能的。显然保罗还给哥林多的信徒写了第三封信，但它的命运和给老底嘉的信一样，也没有留存下来，我们可以认为神按照他属天的智慧决定不将其纳入圣经正典（林前5:9）。显而易见的是，使徒想让他的话语传达给每一位信徒，想让每一位信徒读到所有的经文。但愿我们在这件事情上与他同心。
