第17节  这样，你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。

保罗这时用一个推论性的连词（οὖν，这样）根据以上表达的思路得出一个结论。[1]使徒之前提到他有事要“求”腓利门（10节），这时终于准备好说出来了。他的结论是建立在一个条件上的，这个条件他认为已经实现了，即你若以我为同伴（eἰ...με ἔχεις κοινωνόν）。条件连词（εἰ，“若”）加上现在时指示动词（ἔχεις，“以……为”）形成一个一类条件句，这类条件句通常被认定是真实的。动词（ἔχεις，“以……为”）可简单地译作“有”或“视为”，后者可能是这里的意思。保罗凭着他们的关系认为腓利门视自己为“同伴”（κοινωνόν）。“同伴”一词着重“彼此相交、有共同之处”[2]。如莱特福特所说，它形容那些“有共同兴趣、情感、事工的人”[3]。保罗在第6节为腓利门所做的祷告中用了相关的名词。

摆出条件从句后，使徒这时写下结论：收纳他，如同收纳我一样（προσλαβοῦ αὐτὸν ὡς ἐμέ）。保罗以三个祈使句结束书信的主体（17、18、20节下）[4]，这里是其中的第一句。不定过去式的祈使句要求立即行动。这个动词（προσλαβοῦ，“收纳”）是一个复合词，由λαμβάνω（“取、收到”）和πρός（“到”）构成。它可以具有专门的意思，指“接受或纳入某人的社会，进入某人的家或朋友圈”[5]。这个词本来只用过4次，要么是指神接纳罪人（罗14:3，15:7下），要么是指基督徒彼此接纳（罗14:1，15:7上）。中间语态表达的意思是“接纳归于你自己”[6]。应当如此被接纳的是阿尼西母（αὐτὸν，“他”），接纳的方式是“如同……我一样”（ὡς ἐμέ）。新美国标准圣经（1995年更新版）的译者补充了“如同你收纳我一样”（you would），好让英文句子更流畅，但它实际上直译作：“如同……我一样”（as…me）。它不仅是指腓利门应当像接纳保罗一样接纳阿尼西母，还指他应当接纳阿尼西母，仿佛他就是保罗本人。保罗仿佛是说：“不要仅仅像对待我一样对待他，而要像我本人出现在你门前那样接纳他。”腓利门不可再将阿尼西母仅仅当作奴仆看待，而要把他当作与腓利门有深交的基督的使徒。毕竟，保罗说他将阿尼西母送回，是送回了“我的心肠”（12节）。腓利门是保罗所“亲爱的”（1节），是“同工”（1节）和“兄弟”（7节）。这就应该是腓利门与阿尼西母新关系的基础和起点。

侍奉格言：一个好的牧者会置自己的关系于险地，为要在别人之间创造荣耀神的关系。

使徒要确保腓利门正确地对待阿尼西母和他过去的过犯、他的奴仆身份和他在基督里“兄弟”的新地位，还能找到比这更有力的方式吗？保罗通过这种方式将腓利门的答复完全立足于属灵和关系的基础上。保罗没有从理论上争辩废除奴隶制，而是尽可能地从个人角度消除它的不公，这是依靠福音和它给主人和仆人都带来的大能。

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