《生命宝训解经注释系列——歌罗西书》3:24 侍奉格言：只为薪水而效力的人，永远配不上侍奉主。（约翰·基钦）

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3:24 知道你们从主那里必得着基业为赏赐；你们所侍奉的乃是主基督。

我们现在面对的是一个分词短语，进一步扩展了应如何“做你们的工”（23节）。承担工作应当有某种特定的心态（εἰδότες，知道）。这里的完成时带有一般现在时的含义，因此指的是奴隶们不管被分配了什么样的工作，都一直应当有的思路。分词应该被理解为表示原因（“因你们知道”，新国际译本、新修订标准译本），表达了第23节命令潜在的理由。[1]我们应当努力做工的思路来自于从主那里必得着（ὅτι ἀπὸ κυρίου ἀπολήμψεσθε）。这里教导奴隶不要指望从世上的主人或者世上的环境中得到报偿，而是要超越这种眼前的、主仆之间的关系，甚至超越今生，靠着“主”（κυρίου）来得到自己所需要和盼望的，这里的主指的是耶稣。

动词是一个复合词，由ἀπό（“从”）和λαμβάνω（“得到”）构成。第一个组成部分再次强调了前面单独使用的介词（ἀπό，“从”）。的确，复合词中的介词可能标志着“这补偿直接来自它的拥有者耶稣”[2]。但一般将来时让一个人的盼望超越眼前，朝向将来。中间语态可能指的是内在的、个人性的奖赏，而不是外在的、钱财上的或环境上的补偿。

的确，奴隶可以从主那里期待的是，得着基业为赏赐（τὴν ἀνταπόδοσιν τῆς κληρονομίας）。保罗针对名词“赏赐”（τὴν ἀνταπόδοσιν），用了一个双重复合词。这个词在新约中只出现了这一次。它由“所给予的”（δόσις）、“返回”（ἀπὸ）和“作为报答”（ἀντί）组成。[3]介词（ἀντί）用在复合词中，可能强调的是回报的丰富和完全。[4]该从句第三次出现ἀπὸ，要么是在复合词中，要么是独立使用。这个词在七十士译本中几乎只用作负面含义，指的是报应或审判（虽然它在诗篇18:12，102:2，130:2中用作正面含义）。[5]

第二个名词（τῆς κληρονομίας，“基业”）是一个所有格，它是前一个名词的同位语，由此指的是含有“基业”（参西1:12）的“赏赐”。保罗还在别处4次使用这个词（加3:18；弗1:14、18，5:5），作为描述救恩的另一种方式。[6]更为突出强调的是，这两个名词前都有定冠词，指的是由特殊和独特基业构成的特殊和独特的奖赏。考虑到法律禁止奴隶继承任何地上的基业这一事实，这个词就更有其特殊的意义和力量了。[7]

保罗在这后面，简洁地加上了一个独立陈述句：你们所侍奉的乃是主基督（τῷ κυρίῳ Χριστῷ δουλεύετε）。保罗很明确，他在经文的前半部分和这里称为“主”（κυρίου）的那一位，的确是“基督”（Χριστῷ）耶稣自己。整个短语全部放在动词前面，强调“主（τῷ κυρίῳ）基督”和地上的“主人”（κυρίοις，22节）之间的对比。与这里完全一样的组合和顺序（τῷ κυρίῳ Χριστῷ，“主基督”）只出现在新约中的罗马书16:18。

这些已经足够清楚了，但是应该如何理解δουλεύετε（“侍奉”）的形式呢？同样的形式既可以用作一般现在命令语气，也可用作一般现在陈述语气。大多数英文版本，包括新美国标准圣经，都将其看作陈述语气。由此，它可以看作陈述或宣告。这里的目的是强调信主的奴隶虽然有属世的、属人的主人，实际上最终真正侍奉的是“主基督”。如果作为一个命令语气，它就是命令奴隶在做工的时候要像侍奉主，而不仅仅是侍奉在世上的主人。中文在线圣经是这样翻译：“要侍奉主基督”（也参新英文圣经）。注释学者一般倾向于它指的是命令语气[8]，而圣经翻译者倾向于指的是陈述语气（例如英语标准译本、英王钦定本、新英王钦定本、新美国标准圣经〔1995年更新版〕、新国际译本、新修订标准译本）。

侍奉格言：只为薪水而效力的人，永远配不上侍奉主。

支持陈述形式的观点包括：（1）此处的陈述形式可以用来解释这节经文前半部分所陈述的内容（通常插入一个“因为”，参英王钦定本、新英王钦定本）；（2）如果说这个形式是命令性的，就应该和以弗所书6:7一样是ὡς τῷ κυρίῳ（“服侍主”，而不是“主基督”〔τῷ κυρίῳ Χριστῷ〕）。[9]

支持命令形式的观点包括：（1）这里的命令语气与第23节句子开头的命令语气（ἐργάζεσθε，“做你们的工”）相呼应，由此作为句子的结束；（2）这里的命令语气会有助于更清楚地理解下一节的γὰρ（“因为”）；（3）这种τῷ κυρίῳ Χριστῷ跟在一个命令语气后面的形式与罗马书12:11平行，那里τῷ κυρίῳ和一个命令语气分词连用；（4）虽然将这里理解为推论性的（“因此侍奉的是主基督”）或原因性的（“因为你们所侍奉的是主基督”）[10]，都和前半部分经文完美契合，但这段经文中的其他命令语气前面都没有连词引导（18、19、20、21、22，4:1），这里没有连词这一事实指示我们将其理解为命令语气。[11]最终，各种论据似乎倾向于将这个动词理解为命令语气。