《按照圣经教养孩童》附录四：教养子女和旧约律法

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凯里·哈迪

有关旧约律法的主题已有诸多论述。神学家们曾经长期讨论律法的目的、特征和在新约圣徒生命中扮演的角色。我们知道耶稣来到世上，不是“要废掉律法，乃是要成全律法”（太5:17）。如何准确表达律法与当今基督徒的关系，是一项重要而且具有挑战性的责任。

圣经显示神的律法有两大好处。第一是横向的，影响人与人之间的关系。律法横向地提供给人们各种行为标准，因此社会不会处于混乱和无序的状态之中。当人选择顺服神的指示，不去贪恋、偷盗、说谎、淫乱或者杀人，就会有益于社会。城镇更加安全，家庭也会少有混乱。简言之，当人遵守神的律法（个体法），社会生活会更加美好。

另外，使徒保罗也清楚表明，律法纵向的好处是将人引向基督。如何引向呢？无论人多么尽力或者拥有多大的热情想要完全地遵守神的律法，他都会失败。他曾经失败，将来也会一直失败。因此，人的每一次失败都在提醒自己：他是堕落的，要完全依靠神才能得救。人有时不想顺服神的律法、只是部分顺服、不以正确的动机顺服或者根本不顺服，这一切都显明了人的罪性。神需要对他律法的完全顺服（太5:48；彼前1:16），但人不可能完全顺服（雅2:10）。因此，律法成为一个咒诅（加3:10-13）。

那么，最后的结果是什么呢？律法既然不能被人完全遵守，设立律法的最终目的又是什么呢？神设立律法不是让人为了达到完全做更多的无用功，而是使律法成为训蒙的师傅（加3:19-24）。律法是一位属神的师傅，带领罪人悔改，并且使他明白自己需要神的怜悯。因此，律法好象一面镜子，它只能向一个人显出他脸上的污秽，但不能洗净污秽。神的恩典才是罪人唯一的盼望。

一个未得救的人越想要达到神的标准，就越会感到失望。在这种失望的境况中，在基督得蒙饶恕的福音成为极具大能的盼望信息。基督死在十字架上，为罪付上所有的代价。他的复活，是为了证明他胜过罪和死亡的权势。因为基督替人献上赎罪祭，当那些想要靠自己努力称义的人悔改并愿意顺服基督掌管他们的生命时，神就赦免他们。神的赦免是人唯一的盼望，而律法就是为了使这个真理深刻地显明出来（罗4:1-8）。如此，律法就成为一个祝福。

这与教养子女有什么关系呢？我们可以将律法的目的与教养孩子日常行为的目的进行比较。然而，在讨论这个对比之前，我们首先必须明白父母们所犯的一大错误。父母容易走入的误区是，认为规则、限制、指南、奖赏、纠正、训练和教导只是为了在孩子身上形成某种特定的行为。的确，所有这些方法在教养方面都是必需的，孩子行为举止得体也很重要。顺服使家中秩序井然。像神的律法一样，父母的“律法”也会产生一种横向的好处。父母要求孩子遵守的许多一般标准，都是直接源于圣经的告诫，还有一些“家规”则来自圣经中的一般道德原则。当孩子顺服父母的时候，不仅仅家中会减少混乱，而且当孩子成为负责任的成年人时，社会也随之受益。

父母有责任将这些横向的益处带到家中。他们的确能“训练”孩子，并且相信孩子“就是到老他也不偏离”所学的智慧生活之道［诸如箴22:6是“神圣的指南和智慧的观点，即教导真理或原则（24:3、4），但不一定是固定的律法或者绝对的应许。因为生活的不确定和堕落的人不可预知的行为，使得这些一般真理的表达（参10:27；22:4）总是有例外。”（麦克阿瑟研读版圣经，第876页）］

父母如果只因教导孩子如何守规矩就心满意足的话，会产生一些问题。比如，如果有人恭维他们的孩子表现良好，父母容易认为他们已经完成了工作。只因为孩子表现很好，父母甚至会错误地认为他已经重生。事实上，这也许仅仅是律法主义而已。

但是父母的管教和教导不是仅仅为了使孩子的行为符合一定外在的标准。相反，父母应该关注，孩子是否仅仅满足于知道他们是顺服的。父母的规则、纠正和教导的确能帮助孩子有正确的行为，但除此之外，还应当有更远大的目标。正如旧约是训蒙的师傅，带领人们认识他们需要一位救主，我们教养的每个方面也具有同样的目的。

父母作为传道者的角色，是其最重要的角色（申6:6-9）。但是向孩子传道并不仅仅意味着只是在某个特定的时间向孩子解释福音。由于孩子不可能达到对他的要求，无论他外在的改变达到了什么程度，当他在行为或态度上失败的时候，你就拥有了向孩子传道的非常重要的机会。即使他是顺服的，仍旧存在内心动机的问题。他为什么会顺服？当他被告之要顺服的时候，他要的是什么，想的是什么？自私和骄傲可能非常隐蔽（耶17:9-10；箴4:23）。任何不荣耀神的动机都是不蒙悦纳的。

是的，你要训练孩子有智慧地生活；是的，你要努力帮助他成长为一个负责任的成年人。然而，你作为父亲或母亲最大的特权就是被神使用，让孩子清楚地意识到他的堕落以及他需要赦免。永远不要忘记教养子女的纵向含义。你要利用孩子不能活出全心顺服的生命，向他解释他需要一位救主，以及他需要神的恩典和能力，才能过圣洁的生活（罗3:23-24、6:23；弗2:1-10）。这样才可以达到你的目标，成为神手中忠心的器皿，按照圣经真理养育孩子，并不断地祷告神以慈爱唤起他们得救的信心和重生。

当孩子失败的时候，父母会沮丧，这通常是出于父母自私的目的。例如，父母也许不想要孩子制造麻烦，或者想要向别人炫耀孩子的顺服。然而，失败却是向孩子传福音的机会。你的孩子必须感到他不能活出神的标准，从而意识到他内心深处的罪恶。这不是说父母要不断地斥责孩子，惹他们的气，让他们认为父母不爱自己或者自己永远不能让父母满意（西3:21）。父母也不要用双重标准来对待神的律法，教导是一个标准，在生活中是另外一个标准。然而，我们必须要寻找机会，帮助孩子明白在神面前有罪的情形，以及不可能靠着“好行为”得救（加2:16；多3:5-7）。

许多父母错误地认为，顺服和外在的遵从表示他们的孩子是更加“可以得救的”。这绝不是真理。你孩子的好行为并不能使他更容易被神拯救。好行为对法利赛人是没有用的。他的好行为与救恩一点关系也没有。因为孩子的问题在于他的心，外在有多少改变也不能拯救他或者让他更有利于得救。他需要的只有神能做成：重生和成为新造的人。在孩子的好行为和未得救的有罪状态之间寻求平衡是一个挑战。

时刻警惕创造一个当代法利赛人的危险。基督曾经用激烈的言辞描述过与他同时代的法利赛人：

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你们这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。（太23:25-28）

再说一遍，你必须记住你管教和指示的最终目的：灌输神圣洁的标准，使孩子明白他不能靠着那些标准过一个完全的生活。正如律法一样，你也是一面镜子。虽然你不能洁净污秽，但可以帮助孩子看到他脸上的污秽。当孩子认识到他的光景时，那时他就只会喜欢一个答案——赦罪来自于从罪中悔改以及在基督里的信心。

虽然基督徒父母不会有意识地制造法利赛人，但这也不是难事。想办法“控制”孩子、塑造他的行为，在教养子女的过程中并非难事。相反，父母要更加关注孩子内心的真实景况（可7:20-23）。孩子需要明白，要想得救，他必须认识到自己是一个罪人。因此，教导他圣经真理，并且祷告神将孩子对福音的认识与个人的信心结合起来。

《按照圣经教养儿童》